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哲美扬炯滚波为杰美泰秋丹增反复超度,说明亡财障碍

讲解 · 索达吉堪布(本课叙述)
相对而言,在信财和亡财中,亡财更为可怕。藏地有种说法,如果收了超度钱却没有念经,亡者的神识会一直跟着自己:我的念经钱已经给他了,为什么他还不给我念经?这会对接受亡财者的解脱造成障碍,甚至大成就者也不例外。
从前竹庆仁波切圆寂时,弟子们迎请哲美扬炯滚波尊者念诵遗体火葬仪轨。本来对大成就者念经跟普通人不同,有一些专门的仪轨,可是尊者却一直念沐浴仪轨,反复进行勾召超度,就像对普通人作超度一样,最后才按照对高僧大德的方式念诵。弟子们不理解这样做的原因,尊者解释说:“他
讲解 · 索达吉堪布(括注人物)
(竹庆仁波切)
生前接受了超度亡者的供品,当时没有为亡者念经回向。虽然他是大成就者,可以自在往生清净刹土,但那个亡者是一个罪业深重的人,因此对上师的地道成就稍有障碍。我首先和上师齐心协力超度了那个亡者,然后我才为上师念经。”
讲解 · 索达吉堪布(本课叙述)
可见,如果接受了亡财却什么经都不念,这是非常危险的,连竹庆仁波切那样的大成就者都是如此,一般的人就更不用说了。因此,大家一定要特别警惕亡财。当然,我的意思也不是说一般人绝对不能接受亡财,如果能以清净心对亡人念诵《金刚经》、《普贤行愿品》、观音心咒等经咒,之后享用一些亡财也是可以的。总之,一定要经常为与自己结缘的众生念经回向。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解049 ›