在历史上有很多这样的公案，比如说《传灯录》是宋朝时候编撰的，而《续传灯录》则是明朝时期的。这里面讲了3110个大德，其中有一位文悦禅师，他依止大愚禅师
讲解 · 索达吉堪布
（“大愚”是很愚笨的意思。我给大家取这类法名时，大家都很不高兴，但汉地很多大德特意取愚痴、盲人等的名字。现在道友们最喜欢大悲、大智、大忍……六波罗蜜多里的精华字已经取了好几轮，现在还不够。以六波罗蜜多、三十七道品、佛的三十二相取的名字，其实不一定很好）
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。
大愚禅师是很了不起的大禅师。文悦禅师请求大愚禅师给他转法轮时，大愚禅师没有给他传法，而是说：“法轮未转，食轮先转。”现在僧众缺少饮食，你应该出去化缘，你给我们转一个食轮，之后我才可以给你传法。后来文悦禅师去化缘，找来了很多粮食供养僧众。
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意思是说，
之后他再三请求禅师能不能给自己传法，禅师又说：“现在天气冷，下雪了，需要煤炭，你再去找找煤炭。”然后他又出去化缘，找煤炭给僧众取暖。
后来他再次去求法，仍然没有求到，“僧众现在缺维那师，你当维那师。”文悦禅师这时有些不悦：别人什么事情都不做，已经轻而易举地得到法了，我做了那么多事情，还没有得法。对禅师心有不满，但他还是去做了。
因为他如此发心的缘故，有一次去卫生间，刚好有僧众的水桶掉落在他旁边，他吓了一跳，通过这种声音，他当即开悟了。
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
当时文悦禅师开悟后没有马上离开，而是继续留在大愚禅师处。他特别感激禅师，通过为僧众发心，使自己业力清净，最后通过一种表示方法开悟，因此又继续依止了八年。
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现在有些人在上师、法师面前，贫穷时去依止，自己稍微有一点智慧和能力时，就弃如敝屣，一个人四处奔走。其实在稍微有一点智慧的时候，还应该继续印证，继续护持自己的相续。
——索达吉堪布六祖坛经讲解12 ›