隋朝时，在五台山的昭果寺，有一个叫解脱的和尚在那里修行。有一位志昭大师特别器重他，对眷属们说：“你们如何努力也比不上解脱和尚，不要让他干苦活，他通过禅定示现妙用。”他去其他寺院参访回来后，白天诵大乘经典，晚上参禅。他也不例外。
讲解 · 索达吉堪布
其实汉传佛教、藏传佛教的很多法师，都是白天做弘法利生的事业，或者念经，晚上在相当长的时间中参禅打坐。
有一次，他在五台山东台的山脚下，看见一位比丘坐在一个大磐石上，这位比丘身著草衣，极其庄严，解脱和尚对他生起了极大的信心。就上前祈求：“我非常想见文殊菩萨，到哪里能见到文殊菩萨？”比丘手指金莲花，一下子就不见了，解脱和尚特别伤心，在大磐石旁哭泣、祈祷、呼唤、顶礼，日夜不息。
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（五台山的金莲花，我曾经给学院每位道友发了一包。我随上师如意宝一起去五台山时，信心非常大，把所有的人都看成文殊菩萨的化现，把所有草木、山水都看作是文殊菩萨加持过的甘露或饮食，直到现在，这种信念仍非常强烈。）
过了很久，又一次在东台山脚下，那位比丘在圆光中现了半身，显得非常庄严，并指点他说：“解脱之道全在自己，除了自己以外并无另外可寻找的解脱。”说完以后又消失无迹了。
这时，解脱和尚完全悟入了甚深的般若境界，随即发愿：“我现在已经悟得如此甚深的境界，如若独享则不合理，我一定要把这么甚深的道理传给有缘众生。”愿毕他再次入于三摩地。
此时诸佛说偈作随喜：“诸佛寂灭甚深法，旷劫修行今乃得，若能开晓此法眼，一切诸佛皆随喜。”
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诸佛的境界非常甚深，因你旷劫中修持三摩地，如今才获得如是的境界，我等诸佛皆随喜你。
这时他进一步询问：“这样的甚深境界虽然不可言说，但若给众生方便宣说，需要什么途径和指示法？”诸佛回答说：“方便智为灯，照见心境界，欲究真法性，一切无所见。”最后他成为特别了不起的大德。
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方便和智慧如明灯一般，照见自心的境界，如果你想通晓此番道理，探究真实的法性，一切都无所见。这就是在法性中般若了不可得的境界。
——索达吉堪布六祖坛经讲解09 ›