从前，舍卫城有一个叫得洛的婆罗门，他有一个妻子和七个已出嫁的女儿。婆罗门的妻子像魔女一样恶劣，每当女儿和女婿们回来时，她总是以粗言恶语骂他们，平时她对婆罗门也经常生嗔恨心，百般折磨。这些女儿和女婿们也憎恨损恼这对婆罗门夫妇。
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
到了耕地时，因为老婆罗门家没有牛，于是向邻居借了一头牛，结果不幸将牛丢了。婆罗门十分沮丧，心想：我造了什么恶业，今生遭受这样的果报？回家会受妻子折磨，女儿、女婿们也不让我住，现在又把邻居的牛丢了，我该怎么办呢？他悲伤地坐在田里。这时，他看到佛陀坐在远处的一棵树下，威仪寂静、诸根调柔，于是他走了过去，倚着手杖一边观察一边想：这位沙门真是安乐，他既没有恶劣妻子的嗔恼，也没有坏女儿、坏女婿的折磨，到了耕地时又不需要借牛，他真是无忧无虑呀！佛陀对他的心思一清二楚，于是对他说：“婆罗门，正如你想的那样，我的确没有任何烦恼。如果没有恶劣的妻子，怎么会遭受她的损害呢？也不会有七个女儿、七个女婿的损恼。如果无有要耕的田，也就不会有丢失牛的痛苦。婆罗门，你愿意出家吗？”婆罗门对佛陀说：“我现在把家当作尸陀林一样，妻子、女儿、女婿看成怨敌一样，我还有什么舍不得的呢？如果您开许，我为什么不出家呢？”佛陀开许之后，得洛婆罗门出了家，最终他获得了阿罗汉果。
讲解 · 索达吉堪布
在这个公案里，得洛婆罗门苦不堪言，而佛陀则寂静快乐，在家出家的苦乐差别可谓一目了然。其实不要说佛陀，一个普通的出家人也没有得洛婆罗门的痛苦。出家人的生活自由自在，不会受到任何人的束缚，而在家人的生活没有自由，始终生活在亲人的束缚中。本来，生活在束缚之网中是很痛苦的，但有些在家人不懂这个道理，反而认为依靠亲人能得到幸福和快乐，结果他们的痛苦永无了期。
讲解 · 索达吉堪布
得洛婆罗门最初并没有真正的出离心，他因为讨厌自己的家人，为了摆脱家人的折磨才出家的。现在有些人也是这样，在生活中遇到了一些挫折和痛苦，为了摆脱这些暂时的痛苦而出家。严格来讲，这样的发心不是出离心，而是一种逃避心。当然，这种心态若能转变为出离心，也有机会趣入真正的解脱道。以前难陀尊者刚出家时也没有出离心，但在佛陀的加持下，他产生了真正的出离心，最终也获得了圣者的果位。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解027 ›