讲解 · 索达吉堪布
还有些人喜欢供养个人,这也特别需要慎重。当然,如果上师是具相的善知识,他为弟子指示了真正的解脱道,弟子供养他肯定有功德。甚至弟子的信心特别大的话,即使上师不懂佛法,也没有为弟子开示佛法,供养他也能获得利益。
佛经中有一则公案,以前有一位优婆夷经常供养僧众,她每天请一位僧人应供,每次供养完之后,她都要请僧人开示佛法。有一次轮到一位老比丘应供,由于这位比丘出家很晚,对佛法一窍不通,所以不愿意去应供。但僧众要求必须去应供,最后他只好硬着头皮去了。老比丘吃完饭后,优婆夷铺设了高大的法座,请他坐上去说法,自己在下面恭恭敬敬地闭目听闻。老比丘想了半天,实在想不出要讲什么佛法,他特别不好意思,最后非常惭愧地自言自语道:“愚无所知实在是痛苦之本啊。”说完,趁优婆夷闭目之际,就悄悄溜回寺院了。听了老比丘的话,这位优婆夷便开始思维:愚无所知是指十二因缘的根本,由此导致生死不绝,感受无量的痛苦……通过认真思维,她当下获得了须陀洹果。开悟之后,优婆夷非常感谢老比丘的“传法”,于是带上丰盛的供品到寺院找他。老比丘听说优婆夷来了,以为她要找自己算账,吓得到处躲藏。最终优婆夷还是找到了老比丘,感谢了他传法的恩德。老比丘觉得非常惭愧:自己接受了别人的供养,连一句佛法都没讲,结果人家已经开悟成为圣者了,而自己却还是个凡夫。老比丘因此而精进修行,后来也获得了须陀洹果。讲解 · 索达吉堪布
因此,对信心特别大的人来说,供养个人也能获得大利益。关键是看自己的信心,大家要观察善知识的功德,不能观察善知识的过失。佛经中说,一个人在漆黑的夜晚拿着火把做向导,即使他长相丑陋、衣著破烂,我们也应跟随这个人,不能因为有一些缺陷就舍弃他,否则自己会迷失方向;同样,只要善知识有菩提心和正知正见,即使他存在长相不庄严、说话不好听、身体有缺陷等过失,我们也没有必要舍弃他。