“迦叶，譬如有一个天生的盲人，他说：‘这个世界上根本没有好看或不好看的色法，也没有能看见这些的情况；没有太阳、月亮、星宿等，也没有能看到这些的情况。”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“有另外一个人，在盲人面前说：‘在这个世界上，好看和不好看的色法是存在的，也可以被见到；太阳和月亮、星宿等也是存在的，也可以被见到。’盲人虽然听到这些，但并不相信。”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“这时候，有一位医术高明的医生，知晓各种疾病的相关情况。他见到这个盲人时，心想：‘此人因为从前造恶业，今生才有这样的疾病。疾病的产生，有四种情况，分别是风、黄、癃，及其等分。’”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“当时，这位良医想治好他的病，心里又想：‘世间所有的普通药物，都治不了这个病。’”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“医生想：有一座雪山之王，山中有四种药，如果找得到，就一定能治好他的眼病。哪四种药呢？第一种药叫‘顺入诸色味处’；第二种叫‘解脱诸病’；第三种叫‘破坏诸毒’；第四种叫‘随所住处施与安乐’。”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“这时，那位良医对盲人生起极大的悲悯心，经过这样的方便思维之后，就以方便方法前往那座雪山。”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“他们一会儿到山顶采药，一会儿到山下，一会儿从山腰横穿过去。周遍观察之后，最终得到了四种药。随后，医生把有些药用牙齿咀嚼，给盲人服用；有些用石头磨成粉之后给他服用；有些和别的药物放一起煮熟给他服用；有些与其他生药和在一起给他服用；还为他针灸，在身上扎刺孔穴进行治疗。”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“还用火炙进行治疗；或者和其他药混在一起；乃至用饮食搭配在一起给他服用。”
讲解 · 索达吉堪布
（类似艾灸）
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“这时，那位盲人，与善巧方便相应的缘故，眼睛当下就能见到色法了。包括内外远近的一切，日月星辰、山河大地等，全都能看得见。”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“这时，盲人说道：‘呜呼，我真是太愚痴了！以前听人说起日月星辰等色法存在，我一点都不信。但这一切，现在我都能看到了。我已经摆脱了眼盲，获得了视力，如今世上没有胜过我的了！’”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“当时，有一位五通仙人，拥有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。仙人对那个人说：‘先生，你只不过有了正常的眼睛，能够看到色法而已，对其他很多事物都一无所知，如今为什么这么傲慢呢？你连真正的智慧和善巧方便都还没有呢。’”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“仙人继续说：‘先生，你坐在屋子里时，连外面的色法都见不到、不知道。’”
讲解 · 索达吉堪布
（没有天眼通）
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“他又说：‘你也不知道众生心里产生了什么样的善心、恶心；五逾阇那以外的地方，所有人的说话声、打鼓声、吹海螺声，你也听不到。’”
讲解 · 索达吉堪布
（没有他心通）
讲解 · 索达吉堪布
（如色达县城）
讲解 · 索达吉堪布
（没有天耳通）
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“‘拘卢舍以外的地方，脚不接触地面飞过去，这个你也做不到；你出生长大以来，包括在母胎中的状态，以及前世的情况，这些你都一无所知。所以说，你根本没有善巧的智慧，怎么能认为自己很了不起呢？又怎么能说自己见到了一切呢？你把黑暗当作光明、光明当作黑暗，真是非常愚笨啊。’”
讲解 · 索达吉堪布
（没有神足通）
讲解 · 索达吉堪布
（没有宿命通）
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“这时，那个人对仙人说：‘以什么样的方法，行持什么样的清净业，才能获得这些智慧和能力呢？依靠对您的清净信心力，我也想获得这些功德。’”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“这时，仙人对他说：‘如果想获得这些，你就应当住在寂静的山洞里，打坐、修法，断除各种烦恼，这样就能获得神通，具足功德。’”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“这时，这位男子接受仙人的教诲，立即出家，住在清净的地方，专心致志地修行，断除世间的各种贪欲，最终获得了五种神通。得到五通之后，他心里想：‘我过去由于造过其他业，因而没有丝毫功德，这一点完全可以确定。但如今，我随着心中所想，以神通立刻就能前往。我往昔真是没有智慧，和盲人没有什么差别。’”
——索达吉堪布妙法莲华经 第26课 ›