在藏地，吉美赤列沃塞（下面简称吉美）是智悲光尊者四个带有“吉美（无畏）”名称的弟子之一。尊者先后三次对他说：你将来会开悟，但却无法长寿。前两次吉美并没有在意，他觉得自己寻求的是开悟，并不是长寿。当上师第三次对他说时，他觉得上师的话可能有密意，便请求上师为他遣除寿障。上师说：我无法遣除你的寿障，但是康区有一个叫久利津的瑜伽士，他可以遣除你的寿障，你应该去寻求他的帮助。记住：无论他说什么，你都要依教奉行。
吉美来到了康区，经过一番周折，最后在竹庆附近发现有十几个帐篷的部落。他向当地人询问有没有一位大成就者久利津，人们都说：这儿没有人叫久利津。但是插着旗子的那个帐篷里住着一位叫久爷爷的老者，或许他会知道一些情况。吉美走近帐篷，在门口遇到一位妇人，他问：是否有一位叫久利津的人住在这里？妇人告诉他说：只有年老的久爷爷住在这里。吉美进入昏暗的帐篷里，看到一位头发灰白的老者坐在一个矮木箱内。老人一头邋遢不整的灰白长卷发，满嘴是纠缠不清的胡须，身上裹着破旧的羊皮。吉美并非初入门者，他知道这必定是千里寻访的大瑜伽士久利津，所以很恭敬地作了三次大礼拜。
老人问他：你从哪里来？吉美答道：从西藏中部来。老人又问：你来做什么？吉美回答：我的上师全知吉美林巴让我来见您，他说他无法消除我的寿障，因此让我求助于您。久爷爷嘲笑道：既然你的上师是全知，那他为什么连一个寿命障碍都不能遣除？你的上师肯定不是全知。听了这些讥讽的语言，吉美心里非常难受，因为他对上师有不共的恭敬心。
老人注意到了吉美的不安，于是很勉强地说：把尿壶给我吧，它就在那边。然后他指向帐篷昏暗的角落。吉美从那里拿过一个既破又锈的铜壶，恭敬地摆在久爷爷面前。久爷爷一语不发，似乎专注于内心，仿佛入定了一般。过了一会儿，久爷爷又问：吉美林巴说了什么？吉美重复了之前所说的话：全知吉美林巴让我来见您，请您消除我的寿障。老人再度嘲笑：如果他无法消除你寿命的障碍，那算什么全知？谁给他这样冠冕堂皇的头衔，简直是胡说！
久爷爷沉默了一会儿，仿佛入定了，然后他又再次摇动那个铜尿壶，这次里面好像有液体了。久爷爷招呼吉美过去，将尿壶像灌顶的宝瓶般放在他的头顶上，然后让他喝下尿壶里的液体。这实在难以下咽，但吉美想到上师的叮嘱，还是喝了下去。因为铜锈以及壶内原有的污秽，吉美忍不住想吐，在久爷爷开许后他也吐了。过一会儿，久爷爷用发霉的青稞粉和着唾沫做了几个小丸子，吉美按吩咐也把这些丸子吃了。最后老人说：现在你可以活到二百岁了。当吉美准备离去时，老人捡起一根拐杖在吉美的头上用力敲了三下，对吉美说：滚吧！隔天吉美再去拜访老人并这样请求：我现在可以离开了吗？或者还是应该再停留一段时间？老人说：尽管走吧！无须再多逗留，扛着你的障碍走吧！
当吉美回到上师身边后，上师询问了整个情况，吉美告诉上师他已经得到了长寿灌顶，而隐瞒了老人对智悲光尊者的侮辱之辞。但上师再三追问：他还说了什么？最后吉美不得不说明一切，包括久利津如何侮辱上师的话。智悲光尊者笑着说：太好啦！你这次已经获得了长寿灌顶，你的寿命已经延长了。这位瑜伽士是莲花生大士的真正化身，他早已超越一切善与恶、净与不净的束缚，对他来说金子和粪便是一样的。对我来说，来自他的侮辱远比他人的赞美和加持还要好。
讲解 · 索达吉堪布
不可否认，修行境界比较高的人完全可以通过修长寿仪轨，或以长寿宝瓶灌顶等正规方式让人的寿命得以延长。但也有一些成就者，他们即使以自身的排泄物，或表面上看来并不是很清净的东西，也能赐予他人长寿悉地，这从上面所讲的公案也看得出来。这个公案上师如意宝以前也讲过。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解023 ›