《法句譬喻经》中，有这样一则公案：佛陀的功德极其超胜，经常受到人们的赞叹。五百婆罗门妒火中烧，经常寻找佛陀的过失，欲诽谤之。他们想出办法，让屠夫杀生请佛及僧应供。若佛赞叹屠夫的功德，则说：你不是说杀生有很大罪过吗，为什么还要赞叹呢？若佛没有赞叹，则说：你不是说供养有很大功德吗，为什么不认可呢？商量好后，就让屠夫迎请佛陀及其眷属前来应供。
佛陀知道度化他们的因缘成熟，于应供时示现种种神变后，对他们宣讲了有关因果的道理：“如真人教，以道活身，愚者嫉之，见而为恶。行恶得恶，如种苦种。恶自受罪，善自受福，亦各须熟，彼不相代。习善得善，亦如种甜。”他们心开意解，便跟随佛陀出家学道。
讲解
所以，就像种瓜得瓜、种豆得豆一样，种善因就会得到善果、种恶因就会得到恶果，两者不能混淆，也不能错乱。否则，就变成了种瓜得豆、种豆得瓜，在世间这也是讲不通的。当然，通过忏悔，就像火烧坏种子一样，恶业也可以摧毁。
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