从前，噶当派有位恰卡瓦格西，他对新旧派的众多教法，以及因明经论，无不精通。一次，他来到甲向瓦格西家中，看见他枕边有一个小经函，就顺手打开翻阅。当看到其中的一句“亏损失败自取受，利益胜利奉献他”，他觉得实在太稀有了，于是便问：“这是什么法？”
甲向瓦格西告诉他：“这是朗日塘巴尊者所造的《修心八颂》中第五颂的后半偈。”
他又问：“那么，谁有这一窍诀的传承呢？”
讲解 · 索达吉堪布
（不管是什么法，不管是哪个上师造的窍诀，它的传承都很重要。）
甲向瓦格西说：“朗日塘巴尊者本人有。”
听到此话，恰卡瓦格西迫不及待地想求此法，于是立即起程，前往拉萨。
到了拉萨以后，数日之中，他一边转绕觉沃佛像，一边打听消息。一天傍晚，从朗塘地方来了一位麻风病患者，恰卡瓦格西向他询问朗日塘巴尊者的消息。
他告诉格西：“朗日塘巴尊者已经圆寂了。”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
格西问：“谁是尊者的继承人呢？”
那人说：“向雄巴格西与多德巴格西。但他们二人关于谁做法主之事，意见不一。”
实际上，那两位格西并不是为了争取自己做法主，发生争执造成意见不合的，而是互相推让法主之位。
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（他们《修心八颂》修得太好了，已经没有世间八法了，都不愿意当法主，只想承侍别人。）
向雄巴格西对多德巴格西说：“您年长，经验丰富、德高望重，请您做法主，我会像恭敬朗日塘巴尊者一样恭敬承侍您。”
多德巴格西说：“您年轻有为、学识渊博，理应住持寺庙。”
二位格西本是这样互相观清净心的，但恰卡瓦格西却误听成他们为争当法主而不和，心想：“他们肯定没有此法的传承，现在谁还会有呢？”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
格西到处询问，有人告诉他：“夏日瓦格西有真正的传承。”于是他便前去拜见。
当时，夏日瓦格西正为数千僧众，传讲众多经论。恰卡瓦格西听了几天，但对自己所求的法，格西却只字未提。
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（昨天也有个居士对我说：“我是来这里求大圆满的，但听了好几天的课，您对大圆满一个字都不提，您可不可以给我讲一点啊？”）
他想：“不知这位格西到底有没有此法的传承？应当问清楚。如果有传承，我就住下；假设没有，我就离开。”
一天，在夏日瓦格西绕塔时，他来到格西面前，将披单铺在地上，请求格西在此稍坐片刻，自己有一问题请教。
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（一般来讲，在路上挡着不是很恭敬的。）
上师说：“尊者，您有什么未能解决的事情？我是在一垫上圆满一切所愿的。”
恰卡瓦格西说：“我曾看见‘亏损失败自取受，利益胜利奉献他’的法语，这一法与我的心很相应，不知此法深浅如何？”
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（他明知道这个法很殊胜，此时却明知故问。）
上师说：“尊者内心与此法相应也好、不相应也好，如果不想成佛，就另当别论了，只要想成佛，那么此法必不可缺。”
他又接着问：“请问，您有此法的传承吗？”
上师说：“我确有此传承，这也是我所有修法中最主要的法门。”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
他请求道：“请尊者赐给我传承。”
上师说：“如果您能长期住在这里，我可以传给您。否则，光是呆一两天就走，可能不行，这个法需要长期修行。”
于是，恰卡瓦格西在六年中，依止了夏日瓦上师。这期间，上师唯一传授《修心八颂》，他也是一心专修。最后，完全断除了珍爱自己的执著。
——索达吉堪布大圆满前行讲解102 ›