第四品 不放逸品

不放逸品

不放逸不死，放逸乃死处，

不放逸不死，放逸者常死。

了知彼殊胜，智者不放逸，

极喜不放逸，乐于圣行境。

于彼常修习，常胜伏他方，

坚者得成就，无上乐涅槃。

智者不放逸，摧毁放逸时，

登上智慧殿，无忧观苦众，

如贤居山顶，俯视地上人。

精进不放逸，正戒与调伏，

智者抵彼岸，渡越大河流。

精进具正念，行净善思择，

正戒法为生，不放逸誉增。

增上心谨慎，学佛诸学处，

寂静常具念，护者无忧恼。

勿依下劣法，勿依于放逸。

勿欲求邪见，勿增长世间。

世间正见者，具足大威德，

彼者千世中，不堕诸恶趣。

愚者行放逸，则将坏本心，

如商守财富，智者不放逸。

不随放逸行，不贪于欲喜，

常怀谨慎心，得证漏尽果。

纵未得漏尽，此时勿放逸，

如狮遇母兽，放逸者被杀。

放逸近他妻，此人得四过：

失福不安眠，招谤堕地狱。

无福趋恶道，恐惧乐甚微，

遭王重惩罚，身坏堕地狱。

欲求自乐者，应如上述行，

如人乘车行，坚者常精进。

譬如愚乘车，舍弃大良道，

驶入险恶路，轮坏心懊恼。

如是舍正法，随逐非法行，

愚为死主控，如轮破遭毁。

若人舍应作，从事不应作，

放逸而骄慢，彼等漏增长。

若使漏增长，无漏道远离，

若人念身处，恒常修善行。

不作非应作，常作应作事，

具正知正念，诸漏得灭尽。

若人漏已尽，彼得无漏果，

若为多言者，彼等非持法。

若人虽少闻，以身现证法，

于法谨慎者，彼等持正法。

设使多说法，放逸不修行，

如牧数他牛，沙门分不得。

设使少说法，随法而修行，

离贪嗔痴者，沙门分已得。

赞叹不放逸，常呵责放逸，

百祭谨慎者，成为天中首。

已作或未作，智者赞谨慎，

不放逸智者，获取二利益。

现世何利益，后世何利益，

坚者了达彼，说名为智者。

比丘乐谨慎，畏惧于放逸，

自拔离恶趣，如象出泥沼。

比丘乐谨慎，畏惧于放逸，

能摧诸恶法，如风落树叶。

比丘乐谨慎，畏惧于放逸，

能灭粗细结，如火焚尽林。

比丘乐谨慎，畏惧于放逸，

能灭诸结缚，渐次得领悟。

比丘乐谨慎，畏惧于放逸，

灭诸行寂静，各证寂静果。

比丘乐谨慎，畏惧于放逸，

近于涅槃故，决定不退转。

精进具正念，善行修法者，

现世与后世，行法获安乐。

།།为寂依学处，勤勉发精进，

失念与放逸，懒惰无律仪，

睡眠与懈怠，散乱等诸障，

汝等知此支，正念勿虚耗。

比丘持净戒，喜乐不放逸，

善修诸等持，守护自心意。

应勤应出家，当入佛教法，

如象坏芦屋，摧毁死魔军。

于此调伏法，何人谨慎行，

善断生死轮，终得苦边际。

第四品终