修行是一场战争，不可能平白无故地获胜。平时一定要准备好正知正念的武器，关键的时候才能旗开得胜。

今日冬至，是斋戒祈福、行持各种善法的吉日。请大家精进修行，功德增上。冬至乃阴极之至阳气始发之时，天地藏养有道，人亦当调柔身心，涵养不伤人不伤物的悲悯情怀，常行慈忍。惟愿天下和顺，日月清明，风雨以时，灾历不起。

假如没有智慧与慈悲，只是为了自己的饱暖，为了自己的安逸舒适而生活，佛经当中也讲过，这样的人与畜生是没有差别的，因为动物也能想办法满足自己的温饱。有些动物在适应恶劣环境，在艰苦中求生存，在抚育后代的能力与天赋方面，甚至连我们人类也自愧不如。因此，我们不能像畜生一样毫无生存目标地白白度日。有些人认为，人怎么可能跟动物一样呢？人类是有思想、有智慧的高等动物，是操纵整个世界的主宰。其实，如果从动物的角度来看，却并非如此。动物们并不认为人类的生活有多么高级、多么上等，只要有草吃、有水喝，它们就心满意足了。它们丝毫也不羡慕人类的生活，不像人类一般有永无止境的欲望，有不可抑制的需求。由此可见，一心追求温饱的人与动物的生存意义就是完全等同的。佛经当中甚至认为，从因果的角度而言，由于很多动物以草食为生，不会像人类一般造作很多杀业，因而比人类活得还稍胜一筹。而人类为了满足自己的口腹之欲，往往会造作数之不尽的杀业，因而在结束今生前往后世之际，其所承载的业力比这些动物要沉重成千上万倍。网页链接[慧灯之光二：《三主要道论》详解]

若能诚心发誓：以后不论遇到任何众生，我都绝不伤害它的性命，进而一切时守持不杀生戒，自己的心就会转为常常对一切众生生起大慈，安住于慈。

在生活安逸、身心舒畅的时候，更需要提起寿命无常、死期不定的见解，不要被暂时的福报欺骗。

虽然一切都是虚幻的，但在没有彻底证悟虚幻本性的时候，所有的现象都显得非常真实。在此期间，一定要遵守因果规律，千万不要以为既然是虚幻，什么都无所谓了。否则一定会自食其果！ --慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》

与他人相处时，如果心里有障碍，容易受到负面影响，这就是恶缘。想要化解恶缘，应该多对他发慈悲心、多忏悔自己的业障。

《佛陀》第十五集 网页链接

如今吾等已知轮回过患和业因果之理，若未能断除爱、取和贪执，日后焉能断除？一旦落入不闻法音处，转于地狱、饿鬼、旁生中，则与当前牛马之属何异？一失人身，安有出期？

修行就是修正自己。自己变了，环境会随着你变，周围的人也会随着你变。

《中观四百论》当中却讲过：“薄福于此法，都不生疑惑，若谁略生疑，亦能坏三有。”也就是说，如果能对空性生起合理的怀疑——真正的我是不是不存在？诸法是不是无我？有可能不存在噢！有可能是空性噢！——从此以后，我们流转轮回的因也就受到了破坏，既然因受到了破坏，那么轮回之果也就不会延续很久了。仅仅能生起怀疑，都有如此重大的意义，那么了解或者接受中观的理论，就更是了不起了。网页链接 [慧灯之光二：四法印的见解与修法（三）]

谁说动物没有意识！一切众生皆有母爱，只有母爱才没有高潮、低潮和退潮期，请大家爱护动物。 慈诚罗珠堪布的微博视频

གཞོན་ནུའི་སྐུ་ལུས་འཆང་བ་པོ། །
持有童子之身相，
ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །
智慧明灯所庄严，
འཇིག་རྟེན་གཏི་མུག་མུན་སེལ་བ། །
能除世间痴暗者，
འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །
文殊尊前诚祈祷。
——ཆོས་རྗེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཞལ་ནས།
——法王如意宝

把方便让给众生，把困难留给自己，这就是菩萨行。

戒律常被误解为束缚，其实不然，戒律指适当的行为，持戒是在适当的时候做适当的事，从而避免给自他带来伤害、痛苦。我们可以把持戒理解为一种自律，自觉地检讨、克制那些会给自他带来痛苦的身心活动，这无论从个人修养还是从社会共建的角度来说，都是有意义的。

释迦牟尼佛生病、吃药等等，当然是一种示现，是做给后人看的。实际上，释迦牟尼佛已经圆满了一切功德，早就脱离了生老病死；不用说释迦牟尼佛，就是一地以上的菩萨，也不会真正生病。佛陀为什么要这样示现呢？就是为了令以后的佛弟子在生病的时候，不要拒绝看病、治疗、吃药等等。既然生病的时候要去看病、吃药，那我们为什么还需要这个修法呢？这是为了让我们在肉体接受医学治疗的同时，在精神上也能够转疾病为道用，以积累资粮、清净罪业。网页链接[慧灯之光一：如何转病苦为道用]

《大圆满龙钦宁体前行引导文备忘录•暇满难得》中云：“愚蒙的对治者，闻不解文，思不知义，修不证实相，源于往昔之罪、障，因此当以具足四对治力而忏除。八大菩萨一一各有殊胜的本愿及事业，因此应当对能开智慧的至尊文殊圣者作祈请。”

现在很多人工作压力大，夜里容易失眠。你可以想本尊、想上师，让内心专注，这样很快就会睡着的。

བོད་ཟས་དར་སྤེལ། 慈诚罗珠藏文微博的微博视频

我们相续中有善的种子，也有恶的种子。如果一心祈祷上师三宝，善的力量就容易成熟。

今天是藏历十月三十吉祥日，同时又有日食出现。在这天中，佛弟子们可以念修《药师经》或者《药师经王略修仪轨·甘露圣瓶》《药师经王极略仪轨·甘露妙滴》《普贤行愿品》等，功德无量。祈愿全球疫情迅速消除，患者们早日康复，全球人民健康平安、命终往生极乐世界。南无药师琉璃光王佛！

如果让你生起我执和烦恼，哪怕是快乐的对境也应该警惕。
如果让你生起慈悲和出离，哪怕是痛苦的对境也应该珍惜。

今天是藏历三十，释迦牟尼佛节日， 又逢日全食。殊胜日尽可能地行持斋戒、供灯、念诵经咒等善业，功德回向一切有情，愿世界和平，众生安乐。 网页链接

受持居士五戒的机会并非俯拾可得，如果有这样的机会，大家还是应当珍惜。现在普遍存在着自称已经皈依却没有受持皈依戒、自称是居士却没有受持居士戒的现象，这是很可惜的。如果没有受持任何戒律，就算不上是佛教徒。因为，所谓的四众弟子，包括比丘、比丘尼、居士（优婆塞）和女居士（优婆夷），只有在皈依的基础上，受持相应的戒律，才能成为这四种人。如果不具备任何一条戒体，就不能自称为佛教徒。所以，受戒是十分重要的，大家一定要加以重视。网页链接 [慧灯之光一：居士五戒]

如果经常观修根本上师与本尊无二无别，并时时加以恭敬祈祷，以此缘起，可以开启自己的本俱智慧，修行不容易退失，并能自然而然利益众生。