Khenpo Weibos
纵使将一位病人照顾得无微不至，直到康复为止，但这样能防止他以后不再生病吗？不能。我们能解决的，只是这一次生病的问题罢了，他在以后的生生世世中所要经历的病痛，我们是爱莫能助的；任何形式的财物布施，都只能暂时地解决他人生活贫困、衣食无着的问题，却并非长远之计。只有让众生明了生老病死的真相，引导他们修行，从而踏上解脱道，才能彻底地、永久性地解决他们的所有痛苦，所以，这才是真正的利益众生、度化众生，才是真正意义上的救度。
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比如，拨上电话号码，就能和对方通话，咒语就是能接通本尊的“电话号码”，持诵金刚萨埵心咒，就能直接接通金刚萨埵的佛力加持，而且越对心咒有信心、恭敬心，加持就越大。
佛教认为：轮回的起源用一句话就可以准确地加以概括，那就是“远在天边，近在眼前”。为什么说“远在天边，近在眼前”呢？因为，我们每个人都在轮回中经历过无数次生死，除了佛陀之外，没有任何人可以统计出我们转生轮回的次数。正因为轮回的漫长遥远，所以说是“远在天边”；又因为每个众生在每一次生死，每一天的深度睡眠，每一个念头的产生与消失之际，都经历了轮回的开始与结尾，所以，又可以说轮回的开始是“近在眼前”。 网页链接 [慧灯之光一：佛教的物种起源说]
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就像吃辣椒导致胃出血，知道后，能戒辣才能避免再次发生。同样，自己造了邪淫、堕胎、偷盗、谤法等罪业，在反省知过之后，要发誓以后再不犯过。有了这一力才能遮止罪业相续。
佛经对佛教的定义就是两个字：“教”和“证”。教，是释迦牟尼佛亲口传讲的，或是经过释迦牟尼佛加持和开许，然后由菩萨们写下的经论，如藏传佛教的《丹珠儿》和《甘珠儿》；证，是指个人的修证，其中包括了戒——戒律、定——禅定、慧——智慧三部分。也就是说，教证这两个字代表了整个佛法；另外，还有更重要的两个字，也可以概括佛法的所有定义，那就是“智”和“悲”。 网页链接 [慧灯之光一：佛教的定义]
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上师金刚萨埵最慈悲，不会嫌你罪业重，你越是敢发露，越是发露的真诚、彻底、直接，加持也来得越直接、越快速、越强烈，这样以心咒加持心相续，罪业决定日益清净，在短期内就可脱胎换骨。
如若没有先修好前行法门，窍诀大圆满根本就修不起来。就像现在世间的学校一样，小孩子们先要念小学，中学里面又分了初中和高中，到了大学阶段，文化知识就 都学会了。要是认为上个大学就万事大吉，以前学的没啥用处，那就和此处所讲（轻视前行）是一个意思。
进入睡眠状态，与十地末尾断除包括阿赖耶识在内的一切意识，断除所有念头，进入无念的智慧状态而成佛，也即从十地的最后一个瞬间进入第十一地也就是佛地比较相似。尤其在“佛教的物种起源”（见《慧灯之光》壹）中讲过，密宗认为，每天从梦中苏醒，经历白天的工作与生活，再到晚上入眠，也是一个轮回。这个24小时的轮回，与无始以来流转至今的大轮回过程完全一样，只是时间较短，只有24小时而已。所以在睡眠之前我们要发愿：“愿一切众生都能得到法身的果位！”这样发愿以后，就能把入睡的行为转化为菩萨道。网页链接。[慧灯之光七:佛法融入生活]
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在上师金刚萨埵前，心无委曲而直心发露，这样敞开自心，以圣尊的愿力不可思议、心咒的加持不可思议，不可能不作加持，以无上愿王的威力与密咒的神功，破根本誓言的罪业种子也可彻底烧尽，何况区区小罪。
今天是藏历萨嘎月的十五日，是释迦牟尼佛降魔、成道、涅槃的纪念日，同时也是月全食。
于此月中行持任何善法的功德，都将增长成千上万倍。
为了全球疫情中离去的所有生命，请尽力念咒、打坐，并参与各种慈善活动。
于此月中行持任何善法的功德，都将增长成千上万倍。
为了全球疫情中离去的所有生命，请尽力念咒、打坐，并参与各种慈善活动。
今天是藏历萨嘎月十五日，释迦牟尼佛成道日与示现涅槃日，也是阿弥陀佛节日，又逢月全食。如此殊胜的日子若能行持善法，功德比平日会更加增上。希望大家断恶行善，积植德行，所有功德回向众生，愿一切众生往生极乐世界，速证佛果！收藏 |《佛陀》全集
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大家都了解，世俗人会追求金钱、地位、名声等等，是因为外在的诱惑力相当大，单凭自己的能力，是很难抵挡的，所以，世间凡夫在这些方面投入了珍贵的生命与时间。只要发现别人有而自己没有，心里就不是滋味，然后就在互相攀比的心态中，拼命地牟取暴利、争权夺利，等等。但佛却认为，世间的名利等等都不值得那么投入，我们应该重新建立生存目标或人生目标。首先第一步，就是要提升、净化自己。网页链接[慧灯之光七:对初学者的教诲]
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明天藏历萨迦月十五日（5月26日），是导师释迦佛成道、涅槃的殊胜吉日，又恰逢月全食，在这一天当中行善，将有不可思议的功德利益。因此，为了自他一切众生罪业得以清净、往生极乐世界，十方高僧大德长久住世，请大家精进念修释迦牟尼佛名号、心咒、金刚萨埵心咒、阿弥陀佛名号、长寿佛心咒，以及放生等，并以普贤行愿品作普皆回向。
