Khenpo Weibos
佛教是宗教吗？“宗教”这个词是从西方传来的，如果从宗教的英文单词religion本身的涵义来解释的话，则佛教也不能算是宗教，因为religion的字义中含有承认上帝存在的意思，西方有些人不认为佛教是宗教，就是由于佛教不承认造物主的存在。而过去佛教的一些高僧大德也持有同样的看法，说佛教不是宗教。我认为佛教也不是西方人所下定义的“宗教”，因为佛教向来都不承认上帝的存在。
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今天是端午节，祝大家身心安康，自在吉祥！最近，国内外也有很多不幸的事情发生，很多众生都在病苦中煎熬，甚至在意外中失去生命。希望佛子们多修善法，多念诵药师佛心咒等咒语，把善根功德回向众生，平时也多多行持利益众生的事情！让我们共同祈愿国泰民安，世界和平！
佛陀将各种屡试不爽的方法告诉给世人，每个人只要能按照佛陀的指点去锻炼，依照佛陀的方法来控制无明，轮回就会露出原有的本来面目。如果能断除大部分的烦恼，就可以显露出大部分的空间，这就是密宗与禅宗所说的“开悟”或者“明心见性”。用这种方法来寻找轮回的开始，应该说是非常容易的。但从另外一个角度来说，寻找轮回的开头是没有用的。因为，从胜义谛的角度而言，每个人的经历都如同一场梦，如果在梦中去寻找梦的起源，是不可能有所收获的，因为梦境中的东西本来就不存在,所以也谈不上什么起源。什么时候开始做梦，也就是所谓梦境的起源。同样，在原本空性、犹如梦境的轮回中去寻找所谓的起源，也只能碰一鼻子的灰。当从梦境般的轮回中惊醒过来以后，也就不存在所谓的起源，一切都是一种幻觉而已。什么时候产生幻觉,也就是轮回的开始；什么时候幻觉消失，也就是轮回的结束。网页链接 [慧灯之光一：佛教的物种起源说]
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学佛的人，不能让自己的佛教修学与工作发生冲突。因为我们虽然希求解脱，但还是要生存。生存与解脱都不能放弃，要二者兼顾一一工作中有修学，修学时也可以工作。 --慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
释迦牟尼佛住世期间，在释迦教法的听众当中，有着各种不同背景的众生──外道、婆罗门教徒、天人、非人等等。其中以婆罗门教徒为主的很多听众，都持有与实际不符的宇宙观。佛陀深知，如果不合时宜地去驳斥他们，必然会引起他们的反感，弘扬佛法的事业也将受到威胁。为了与这些听众的根机相应，释迦牟尼佛便采用了一些善巧方便——虽然明知那些观点是不对的，却没有去推翻他们。只要能传讲三法印中诸行无常、有漏皆苦、诸法无我的道理，其他观点正确与否都不必在意。因为唯有通达三法印，才能让他们从轮回中解脱。其他诸如宇宙观等等学得再透彻，也与解脱没有任何关系。网页链接 [慧灯之光一：佛教的定义]
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今天是藏历三十日，释迦牟尼佛节日，萨嘎月的最后一天，又逢日食。值此殊胜日，希望大家多行善法，积累福慧资粮，将功德回向众生。愿众生远离忧患、病苦，具福德，得安乐！ 达雅塔 嗡牟尼牟尼玛哈牟那耶梭哈！ 网页链接
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今天是藏历三十，也是萨嘎吉祥月的最后一天，同时又有日食。这样难得的吉祥日，大家要在佛前供灯供花，修持金刚萨埵、弥陀法门以及放生等。祈愿十方大德长久住世、兴盛佛法利益众生。
如来藏的光明是佛的境界，已经超越了凡夫感官思维的范围，无论说如来藏的光明是有还是没有，都同样不能如实地表述如来藏的本体。但以我们的语言来描绘如来藏，就只能说它是光明，因为它一尘不染、清明纯净，不存在任何污垢、烦恼与执著。因此，我们可以说，生命的起源是如来藏，物种的起源也是如来藏。网页链接 [慧灯之光一：佛教的物种起源说]
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当我们悟到人类生命的本质时，所有的焦虑、恐惧、怨恨，都会像一阵轻轻的风，从我们身边飘过，却不会伤害我们，也不会使我们去伤害他，这叫做烦恼即菩提。 --慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
对于前行的意义，这里的人们理解上可能有点差池，以为就是每天要一早念诵的内容。并非如此。实际上“前行”的意思，是指修持密宗内续部的生起次第玛哈瑜 伽、教言阿努瑜伽和窍诀阿底瑜伽时，倘若之前于相续中生起了前行境界，才能在心中生起内三续瑜伽的修法功德。
