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Khenpo Weibos
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我们喜欢的任何东西都是这样,在没有得到的时候,很希望能拥有它,继而为它付出很多;当有一天终于占有它的时候,很快就不感兴趣了。这是所有普通人的心理规律。正是因为不知道这个规律,所以很多人活得很辛苦。
若能通达万法的自性,不清净的轮回与清净的涅槃,在究竟实相中均不存在。包括我们所产生的贪、嗔、痴等烦恼,也全部了不可得,根本没有最初的产生、中间的安住、最后的消失。
人生需要一些压力,才能激发自己抵御逆境的潜力。那些没有丝毫压力、整天得过且过的人,就像风暴中没有载货的空船,往往一场突如其来的“狂风巨浪”,便会把他们轻易打翻。所以,压力对有智慧的人来说,确实是一种动力。 ​​​​
通达诸轮回,涅槃皆非有,无有烦恼相,亦无初中后。
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佛证缘起性,真实之本意;洞彻众生空,远离初中后。 ​​​​
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唯有断证圆满的佛陀,能够彻底照见一切万法无欺缘起而生的真实之意,并洞彻三界六道之轮回与其间之众生原本为空,远离初中后等一切时空概念,不可言表、超离思维。 ​​​​
请静思五分钟,检查自己已经在多大程度上皈依了佛法僧三宝?可以参阅《正法明灯》、《随念三宝经释无尽吉祥妙音讲记》。(问答33已经发到了博客)
倘若没有宿世的缘分,我们就不会有福报遇到贤善上师;倘若内心不清净,即使值遇真佛般的上师,也不可能将他看作是有功德者。 ​​​​
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世俗中积资,获无上觉果,超离分别缚,此佛乃世亲。. ​​​​
唯有断证圆满的佛陀,能够彻底照见一切万法无欺缘起而生的真实之意,并洞彻三界六道之轮回与其间之众生原本为空,远离初中后等一切时空概念,不可言表、超离思维。
佛证缘起性,真实之本意;洞彻众生空,远离初中后。
佛陀说:人类的视觉、听觉、嗅觉,都是不准确的;味觉、触觉、知觉,也是不准确的。如果人类的这些感觉都是准确的,那么,圣者之道对谁有用呢?
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在世俗中广泛积累福德与智慧资粮,并以此等善根获得无上菩提妙果,从而超越脱离分别妄念之网的缠缚,这样的佛陀,犹如日轮般既可带来温暖,又能指明前程,的确堪称世间众生之至亲。 ​​​​
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我们应当洞彻一切万法原本无实之本性,从而生起超然之智慧与大悲菩提心,为了利益天边无际的众生而精勤修持,力争早日度尽一切众生,将他们安置于佛的无上安乐之地。 ​​​​
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当证无实性,生起智悲心,为利众生故,置彼于佛地。 ​​​​
世俗中积资,获无上觉果,超离分别缚,此佛乃世亲。.
在世俗中广泛积累福德与智慧资粮,并以此等善根获得无上菩提妙果,从而超越脱离分别妄念之网的缠缚,这样的佛陀,犹如日轮般既可带来温暖,又能指明前程,的确堪称世间众生之至亲。
我们纵然无法改变人生,但可以改变自己的人生观;纵然无法改变环境,但可以改变自己的心境。毕竟,我们的生活,并非由所发生的事件决定,而是由面对事情的态度来决定。 ​​​​
33、修学佛法有没有捷径?(问答32已经发到了博客)
一个星球爆炸之后,它的微尘将再次组合成另一个天体;一个众生死亡之后,它的意识将再去创造另一个身体。我们的生命永远都不会停止,它只会变化,不会灭绝。
我们的所有感官,都是漏洞百出的破工具。通过它们的认知,来判断生命或世界的真相,根本就是错误的。我们应当相信佛陀的超凡智慧,而不应绝对相信自己的感官。
我们应当洞彻一切万法原本无实之本性,从而生起超然之智慧与大悲菩提心,为了利益天边无际的众生而精勤修持,力争早日度尽一切众生,将他们安置于佛的无上安乐之地。
当证无实性,生起智悲心,为利众生故,置彼于佛地。
感恩父母众生,常常包容我;感恩珍贵教言,常常提醒我;感恩诸佛菩萨,常常垂念我;感恩本尊护法,常常指引我;感恩根本上师,常常加持我。喇嘛钦! ​​​​
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外境与心识,分别念所缚,无实执实有,感受诸痛苦。 . ​​​​