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Khenpo Weibos
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回去的路上——山顶的雪、山间的云、山下的雨,交织成了藏地独特的春天。 ​​​​
近期我即将返回藏地,之后信号也许会时有时无。但我会想尽一切办法,力争发出每天的微博,随时与大家保持交流。如同小小水滴源源不断的灌溉,也能使花的种子生根发芽一样,希望所有的心灵都能因此而获得利益。.
若能证悟空性,即能获得解脱。所有的六度万行,都是为了达到这一目标。
悟空得解脱, 余修皆为此。
物理学过去认为,质子、中子等是基本粒子、物质结构的最小单位、世界的基础。但是,超弦理论发现:“基本粒子根本不是一个点状的粒子,而只是一维弦的不同振动模式而已”。既然连基本粒子都是弦振动所产生的视觉幻相,这个世界就只能是小幻觉构成的大幻觉。
生死苦因,以烦恼为主,它是我们真正的怨敌。在没有产生出离心与无我智慧之前,凡夫相续就一直会有烦恼。只要有烦恼,就会密密麻麻地造集能引生死的业。对于烦恼,没有生起一定要对治的决断之心,希求寂灭苦集的解脱之心,也就只能浮于表面。因此,断集与了脱生死的重点唯一是对治自相续的烦恼。
女人的魅力,是由内散发出来的慈悲、温柔,并不是手术刀、化妆品雕琢出来的精致面孔。假如一个女人拥有天使般的脸庞,却是一副魔鬼般的心肠,那再美也会让人退避三舍。所以,有智慧的女人,不应该舍近求远,成天追逐外在的各种装扮,而应当给内心好好整一下容,这样的美才是最持久的。 ​​​​
昨天之前发生的一切,是昨晚的梦;明天之后发生的一切,是明晚的梦;现在的一切,正在做梦。 ​​​​
最新的物理学成果一一超弦理论,进一步印证了大乘佛教的世界观。想了解大乘空性的人,可以先阅读一下关于弦论的科普书,不但很有意思,而且也是探入佛学之门的有效捷径。
为什么要希求解脱呢?就像将毒药放入甜食中,吃的时候暂时感觉安乐,但终究要感受大苦。同样,善趣看似乐,可其结果却是堕入地狱,所以智者怖畏善趣等同地狱。一旦了解轮回唯是苦因苦果,便知轮回中不可能有真安乐,内心就会有所转变,开始真正步入寻求解脱的修行之路。有智慧的人希求解脱是必然的。
依靠月称菩萨所传下来的窍诀, 就能证悟法性实相的真谛。虽然佛陀在经典中宣说的对治烦恼,获得解脱的众多法蕴, 一共有八万四千种。但这些千差万别的法门,最终都将如同江河流入大海一般,归入证悟法性的光明大海。
依彼传窍诀, 能悟法性谛。经说众法蕴, 有八万四千,皆归此法性。.
无论时代如何变化,修行人都希望有所成就。但是假若没有识透轮回欺骗和苦的本质,就会被执着轮回安乐之心一直牵引,无法放下,不会希求解脱。这样,解脱妙法就成了无的放矢,即使学法多年,运用多种引导,学教、参禅、念佛都难见成效,修行无法落实为真修实行,无法如愿生起修行的种种证道功德。
现代人的心理危机不但十分严重,而且还有进一步恶化的趋势。我们非常需要做到在追求物质的同时,更多地关注心理训练和心理健康方面的工作。否则,人类就不会在现实生活中,感觉到幸福的存在。
在这个世界上,心真的很奇妙,它可以大到极致,也可以小到极致。心量大的人,可容天地一切万物,纵然天崩地裂、日月无光,也能泰然处之;心量小的人,别人的一句冷语,或一个脸色,就能让他的人生变成末日。所以,我们的心,可以比虚空大,可以比微尘小。 ​​​​
佛弟子每天都应修六次皈依法门,你如理遵行了吗?(前一问答已经发到了博客)
依靠谁的教言和引导来了悟、印证万法之空性呢?希求证悟实相空性的诸众,应当依照佛陀在《楞伽经》、《金光明经》等经典中所授记的,现证一地果位,照见甚深法性义谛之圣者龙树菩萨的首座大弟子——月称菩萨的教言,严格奉守尊者教诲,以巨大之精进勇猛不断地闻思修持。
依谁证空性?如来所授记,照见法性谛,龙树徒月称。
请不要为了你的一根白发和一条皱纹而难过,只要有生命的存在,在它的每个阶段,都有不同的幸福可以追求,幸福和光明随时都等着我们去追它。
人生在世,谁都要面对压力、情绪、烦恼、生病、死亡……在遇到这些时,我们应当有独自解决一切的勇气,不要总想着依赖别人。别人的力量再强大,也不可能时时与你寸步不离。只有自己,才是自己的救赎! ​​​​
“皈依僧竟,终不皈依外道邪众”这个誓愿,具体应该如何落实?(前一问答已经发到了博客)
无论是在佛经教典中,还是在印度大班智达清辩阿阇梨的论著中,都异口同声地指出:无论是以无分别的现量识,还是以有分别的比量识,都不能证悟无以言说、深不可测之万法实相。
清辩阿阇梨,及经教均言,以有无分别,二识不可悟。 .
若想观察自己的修行有没有进步,应当以是否明显地减少贪、嗔、痴等烦恼;是否增长了慈悲心、信心、证悟空性的智慧来衡量。
痛苦,是人人都要面对的。世人怎么样对待痛苦?佛教中又有哪些方法?我在香港理工大学,就讲了这个问题:O网页链接 ;现场问答环节:O网页链接 ​​​​