Khenpo Weibos
在佛门中，什么样的“供养”才是最殊胜的？是法供养。所谓的“法供养”，指利益众生、摄受众生、代众生苦、勤修善根、不舍菩萨业、不离菩提心。这样的供养，令十方佛菩萨最为欢喜，功德远胜于财供养无数倍。《华严经》中也说：“一切供养中，法供养最。”
伟大的导师佛说“一切有为法，无论显现安住时间如何长长短短，都同样纯一是刹那性”，这就在“刹那性”这一点上把万事万物全部拉平了。在我们凡夫眼里，天地万物好像在体性上有很大的差距，这是我们没有智慧。真正来说，在名言当中一切造作的现象都是刹那性，真是大统一！
《法华经》中说：“若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见无数佛。”所以今天发一副释迦牟尼佛像，让我们一起在微博上作供养（评论中就有、[玫瑰]等）。只要有供养的心或供养的行为，便可积累非常大的功德。以此回向，愿求者如愿，愿苦者得乐，愿这世界吉祥安乐，愿每颗心充满善念！
![[蜡烛]](https://face.t.sinajs.cn/t4/appstyle/expression/ext/normal/16/2018new_lazhu_org.png "[蜡烛]")
、[玫瑰]等）。只要有供养的心或供养的行为，便可积累非常大的功德。以此回向，愿求者如愿，愿苦者得乐，愿这世界吉祥安乐，愿每颗心充满善念！
学大乘佛教的人，要学六波罗蜜多。其中第一，是布施，也就是给予。你可以把衣柜里的多余衣服，鞋柜里的多余鞋子，抽屉里的多余用品都拿来做布施。你不需要的东西别人很需要，你多余的东西别人很缺乏。
引导我们再往下观察，只要能生的因缘还没有退失，前前后后同类的刹那相续就会一直延续不断，这就是安住。举例来说，观察灯光是常法还是无常法？关键是从缘起上入手去认识，首先，灯光不是本有的法，它只是由油灯芯火柴点燃等的因缘聚合才出现的，缺少油或者灯芯都不会产生灯光。众生的生命也如是。
世间与出世间的学问浩如烟海，而南瞻部洲众生却寿命短促，并且无法预知寿命长短，所以要像天鹅从水乳相混的液体中吸出乳汁一样取其精华，选出适合自己根机意乐的法门进行修持。
佛教引导我们这样认识：一个法还没有从能生它的因缘当中生起时什么也没有生。当它已经生起时，往前看因缘没有积聚时，它不存在，逐渐逐渐地到了因缘刚好积聚的那一刻，无间就生起了，不住第二刹那就坏灭了。知道这法是前面没有、后面也没有，只是在当下一刹那出现这就是生，不会无因安住到第二刹那。
佛教心理学是一个超级的心理学，它能完全治好最严重的心理疾病。近年来，西方心理学家也发现了佛教的优越性，并开始尝试着去了解佛法中的心理学。因此，有心理疾病的人最好能学一学佛教典籍。
过去一百年里，有很多位大物理学家都在寻求有没有宇宙方程式，想作出统一场论，以“一”来统一“一切”。其实，这只有在佛法中才能得到最终的解决。所谓的宇宙真理就在四法印里面，可以说，这是最高最彻底最简明的认识。这四大真理——四大总纲。如诸行无常贯穿在一切有为法当中，是一条宇宙大公式。
在佛教中，对金钱如何看待呢？它既不是善也不是恶，既不是美也不是丑，关键要看用它的人怎么用。用好了，就可以济世救人、自利利他；用不好，也能颠倒黑白、自害害他。但可惜的是，现在许多人都没有把它用好，以至于这个世界上80%的幸福与金钱无关，80%的痛苦却与金钱息息相关。
