Khenpo Weibos
《华严经》说：菩萨护持清净戒律时，心不染著色声香味触。教诲众生，不求威势、种族、富饶、色相、王位等，对这一切也不染著，只是坚守净戒。为了远离一切缠缚、贪求、热恼、诸难逼迫、毁谤乱浊，得到佛所赞叹的平等正法。
不分别，不是说你需要如聋如盲，学佛不是要让你的洞察力和行动力越来越弱，相反佛法的闻思修使你能更敏锐深刻地看到问题，只是你不再像以前那样轻易就随之陷入憎恶愤怒怀疑失望爱贪等狭隘极端而肤浅的情绪中。你的视角更宽广了，所以更能理解、宽容、悲悯。
居士五戒杀盗淫妄酒，不是一经皈依便自动默认或强制受持的，但作为在家学佛人，若什么戒都不守，那也很难有真实的进步。各人可根据自己的情况和能力，选择受持居士戒中的一条、多条或全部。把持戒看成是向健康生活方式的转变，很多事做起来就轻松多了。
平日中要详细观察轮回中的一切过患，对犹如梦幻一样的人生切勿过于贪执，用佛法的火炬照亮正道以及邪道，认清安乐解脱与痛苦烦恼的界限。这样在关键时刻，一定能权衡利弊，从而正确地决断；否则平时见解不真，信心不切，遇到违缘时，就会乱了方寸，被违缘所转，一失足成千古恨，再回头已是百年身。
轮回最基本的特征就是缺憾，所以问题的关键不在于你是优秀还是平庸，你遇到的是好人还是无情无义的坏蛋，你是得到还是失去。只要内心还有贪嗔痴，就在轮回中，缺憾就不会消失。这无所不在的缺憾、不如意，佛教中又称为苦。
不管对什么样的人，哪怕他的职业再低贱、身份再卑微、行为再恶劣，我们也不应该随意轻视，而要尽量观清净心、平等心。六祖也说：“欲学无上菩提，不可轻于初学，下下人有上上智……”
《贤愚因缘经》云：“持戒之人，护持禁戒，宁舍身命不毁犯。何以故？戒为入道初基，尽漏之妙趣，涅槃安乐之平途。若持戒，计其功德，无量无边。”戒律是入道最初的基础，若毁破舍弃则无法向上迈进。戒律是断尽烦恼的妙趣，达到安乐涅槃彼岸的平坦大道，因此宁可舍弃身命始终不能毁犯戒律。
我们得到赞美就心花怒放，被别人造谣就特别伤心，生怕在人前抬不起头来。其实真正剖析的话，不管别人怎么样诽谤，对身体根本无有伤害，而心没有形状、颜色、本体，也不会受到伤害。既然对身无害，对心也无害，外界的毁誉对自己又起什么作用呢？
我们拖着一个亚健康的肉体和如此脆弱的心理状态，却要去面对这么复杂的人际关系和高压生活，如果没有精神的特殊力量和训练，很难感到幸福，因此，我们很有必要去读一读佛陀的书籍。
一直以来，我都将无著菩萨的一句话，作为自己的座右铭——无论爱我或是恨我，赞我或是损我，助我或是害我，甚至见到我、听到我、忆念我，愿他们都能迅速获得解脱的菩提圣果。
扎西持林的秋天如此宁静，雪山松林之上，天空像洗过一般，澄净辽阔，没有一丝云彩。秋天的云最是短暂易散，如生命中种种经历，如感受，如心念，转瞬即消逝于碧空的无限开放中。
我愿自己在每个新的一天里都能努力去做：礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障，随喜功德，请转法轮，请佛住世，常随佛学，恒顺众生，普皆回向。菩萨的大愿并非遥不可及，而是可以落实到普通佛弟子每一天的愿与行当中来。也许做得还很不好，但依然要坚持发愿。每一个平凡的日子因此而变得不同。
与大家共勉！
一直以来，我都将无著菩萨的一句话，作为自己的座右铭——无论爱我或是恨我，赞我或是损我，助我或是害我，甚至见到我、听到我、忆念我，愿他们都能迅速获得解脱的菩提圣果。