Khenpo Weibos
菩萨特有的、不共的见解，就是知母、念恩、报恩。这个见解的根源，首先就是要毫无疑问地明白：所有的众生都曾经做过自己的父母；其次还要意识到，这些众生在做我们父母时，与现在的父母一样，宁可自己挨冻受饿、造作恶业，也要让我们吃饱穿暖，对我们恩深似海。具有这些见解后修出的结果，就是无条件、无自私心地报答众生、利益众生。有了前面的见解，才会有后面的发心。这一系列的观点是最关键的问题。证悟空性不一定有这样的发心，除非证悟大乘的大空性等，才会生起利益众生的心。声闻、缘觉也讲证悟空性，却没有这样的发心。
网页链接 [慧灯之光一:菩萨的见、修、行、果]
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对于真正的修行人来说，一切时处无不在修行，但有正助之分。正修的时候应该怎样专注在主题上修持，座间应该怎样做辅助修我们必须要了解，因为并不是只有上座时才叫修，下了座就不叫修，而是要注意到正助的配合。
很多人学佛的时间比较长，既修完了五加行，又念了很多咒，每年也听了很多开示，现在我们回头自我检查一下，我们在修行结果—断除自身烦恼方面有没有明显的效果和进步。如果没有的话，虽然不能说以前的修法都是白修，当然有善根，至少在我们心田里播下了很好的种子，但谈不上是真正地断除烦恼。如果是这样，就需要调整，看看问题在哪里，究竟是我们的修行方法不对，自己与所修的法不适应，还是自己不够努力。我想，最根本的问题，就是基础没有打好，或者没有巩固好。有一点基础的人，需要巩固基础；没有基础的人，就要打好基础。所以，我们应当从出离心开始修。网页链接。[慧灯之光四:生存的方式和生存的意义]
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我们不能认为空性和大光明是菩萨特有的见解。空性和大光明虽然是菩萨的观点，但却不是菩萨所特有的、不共的观点。这在经书中讲过，阿底峡尊者也特别强调过。大乘、小乘共同的法都讲空性，只是大乘的空性更深广而已。声闻、缘觉得四向四果，都以证悟空性为前提。从证悟空性方面来讲，大乘、小乘并没有本质的区别。有解脱道，就必须有空性，因为空性是通往解脱唯一的道路。网页链接 [慧灯之光一:菩萨的见、修、行、果]
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基础是什么呢？你们都知道，基础是出离心和菩提心。虽然每个人都会说，但是做到了没有？以前我们讲过“佛教的定义”，对一个修行人来说，怎样衡量自己修的是不是佛法呢？藏传佛教的高僧大德们在很多论典中对佛教下了这样的定义，很简单，就一句话—修任何一个法，能够断除烦恼的叫做佛法；不能断除烦恼
21年前，我的上师曾在马六甲的这个佛教中心灌顶传法。今天专程前来，想看一眼这栋房子。房子好长时间没有用过，门前长满了青草。我内外仔细打量，一种无法言说的滋味在心里升腾。良久，只有向房子叩了三个头，依依不舍地离开。
2017.2.3
2017.2.3
菩萨的见解包含显宗和密宗的见解。密宗的见解暂且不讲。简单而言，显宗菩萨见解的基础，就是深知所有的众生都曾经是自己的父母。这个观点在经书中也有记载，它并不是一种善巧方便，实际上就是这样。无始以来，众生在六道轮回的时空隧道中穿梭，历经了无数次的生死轮回，所有的众生都曾经无数次地互为父母，这是事实，不是修行的方法。所以，所有的众生都曾做过我的父母。我们首先应该明白这一点。网页链接 [慧灯之光一:菩萨的见、修、行、果]
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非常敬重善知识所传的法，就会把重要的修心教导牢记在心，特别用心地在自心上修这个法，而不愿意辜负这个教导。这样一来，就能依照一分一分的法教，转成自己内心一分一分的善心，以此就造成了善意乐。一旦得了这个根本，行为自然就顺着善意乐而转。
《慧灯•问道》自播出以来，受到了大家的普遍欢迎。在与慈诚罗珠堪布仁波切轻松幽默的问答中，许多人解开了心中困扰已久的疑惑，为学佛、修行之路扫清了障碍；也有许多人因此而消除了对佛教的误解，对佛法生起了正信。
栏目组目前正在筹备第二季的制作，现面向广大观众征集第二季的采访问题。关于生活 ...全文
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弟子：我今年72岁了，一直念阿弥陀佛。能否请上师在我临终的时候，加持我顺利往生极乐世界？
上师：你现在要好好修行，现在特别的重要！你在这个地方（上师指自己头顶）天天观想阿弥陀佛，天天进行观想。一睡醒就马上观想，不要胡思乱想。睡觉的时候，也想着阿弥陀佛而入眠（上师慢慢闭眼示意）……
以后你死的时候，也是心里想着阿弥陀佛，就这样去世（上师后仰闭眼示意）……一会儿你的中阴里面，阿弥陀佛马上就来了，你就往极乐世界去了！
上师：你现在要好好修行，现在特别的重要！你在这个地方（上师指自己头顶）天天观想阿弥陀佛，天天进行观想。一睡醒就马上观想，不要胡思乱想。睡觉的时候，也想着阿弥陀佛而入眠（上师慢慢闭眼示意）……
以后你死的时候，也是心里想着阿弥陀佛，就这样去世（上师后仰闭眼示意）……一会儿你的中阴里面，阿弥陀佛马上就来了，你就往极乐世界去了！
欧洲大陆时间2017年2月26日13点10分有日环食，这也是今年第一次，也是唯一的一次日环食。北京时间是从20时10分开始，至27日凌晨1时36分结束。
诸经论中说，在出现日食或月食的日子里，无论作任何善行，功德均会成千上万倍增长。希望大家把握良机，精进行持善法，如果有时间，最好能念100遍大自在祈祷文。
诸经论中说，在出现日食或月食的日子里，无论作任何善行，功德均会成千上万倍增长。希望大家把握良机，精进行持善法，如果有时间，最好能念100遍大自在祈祷文。
学佛修行说容易也很容易，说难也特别难。主要看个人的福报，主要是因为众生的福报浅薄，业障深重，所以学佛难、修行难。若不是这样，修行、成就太简单了，比吃饭、睡觉还简单哦！
整个佛法，尤其是藏传佛教特别讲究次第。修行人的层次也是参差不齐：有些人修了很长时间，修行也比较好；有些人又刚刚开始，连佛教的一些基本道理都不太了解。但总的来说，基础的问题仍然是最关键、最需要的。现在我也是在基础的方面努力，并没有去修大圆满、生起次第、圆满次第等等。我相信，只要基础打好了，其他的都好说；基础不好，修什么法都不会有效果。所以，在基础上面我们一定要下工夫。网页链接。[慧灯之光四:生存的方式和生存的意义]
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