Khenpo Weibos

索达吉藏文化 2018-10-14 Post Link ›

དགྱེས་རྡོར་ལས།ལུས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་གནས།།རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་སྤངས།།དངོས་པོ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་པོ།།ལུས་གནས་ལུས་ལས་མ་སྐྱེས་པའོ།།ཞེས་གསུངས།
《喜金刚》：
身住大智慧，远离诸分别，遍诸事物者，住身非身生。

达真堪布 2018-10-14 Post Link ›

身体不适，有时候也是业障的体现。自己能够转念，去调整心态，心态放下了，心里放松了，身体也自然就好了。

希阿荣博堪布 2018-10-14 Post Link ›

一夜的大雪，将扎西持林裹上银装

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-10-14 Post Link ›

但是佛教为什么有这么多书籍呢？因为佛教要适合不同人的根机，就是口味。要度化不同人，就要有很多的书。比如汉文版的《大藏经》里，就把最初佛陀自己讲的、弟子们记录下来的一部分和后来高僧大德、祖师大德们写的，都放在了一起。而藏文版的《大藏经》，这两个内容是分开的，都是非常非常庞大的书籍。如果不想学这么多的话，也没问题，其中也有很简单的。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:原来这不是真的慈悲]

益西彭措官方微博 2018-10-14 Post Link ›

“病相”有由四大不调引起的，也有由罪业所引起的。由四大不调所引起的有四百零四种病，由罪业所起的，病人在精神上受苦，是恶业即将成熟、快要受报的前相。有些因为神识紊乱，会出各种恶梦；有的梦见恶鬼；有的梦见过去已故的亲属；或者游荡在悬崖边、海岸边等危险的道路中；或者睡眠时噩梦不断；身体虽然没死，可是魂灵和鬼神一起游荡。诸如此类，都是快要成熟果报的前相。这样日复一日、月复一月、年复一年，导致身体越来越虚弱，久病而成为痨疾，不但醒时感觉苦，连睡眠中也常常叫苦，像这样，凄惨不乐的情状很难以言语叙述。

索达吉藏文化 2018-10-13 Post Link ›

ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བསྟོད་པ་ལས།སེམས་ཅན་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་པ།།ཐ་དད་པ་ཡི་ལྷ་དམིགས་ཏེ།།རིན་ཆེན་སེམས་ནི་རྣམ་གྲོལ་ལས།།ལྷ་གཞན་བསྒྲུབ་ཏུ་ཡོད་མ་ཡིན།།ཞེས་གསུངས།
龙猛菩萨《赞金刚心》：
众生意乐异，所缘本尊异，心宝解脱外，无修余本尊。

达真堪布 2018-10-13 Post Link ›

生灭变幻，似有实无，每一个法都是如此。明白了这个道理，才能看得破；看破了，才放得下。

希阿荣博堪布 2018-10-13 Post Link ›

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慈诚罗珠堪布 2018-10-13 Post Link ›

禅定的两个最明显效果：1，能化解我们心里的所有烦恼；2，大幅提高专注力。因此，每个人都很需要禅修。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-10-13 Post Link ›

很早以前，藏传佛教的上师在训练布施的时候，就拿着很廉价的东西，比如一口饭之类的东西，把两只手当作两个人，首先把东西放在右手上，然后交到左手，同时说：“这个送给你。”然后又把左手当作一个人，右手当作另一个人，把东西从左手交给右手，同时又说：“这个送给你。”这个时候，实际上没有送出任何东西，只是一种训练。当把左手的东西放到右手，右手的东西放到左手的时候，心里想的是把一个真实的东西送给了别人，这就是心的训练。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:寻求内心的平静]

索达吉藏文化 2018-10-12 Post Link ›

དགྱེས་རྡོར་ལས།གཞན་གྱིས་བརྗོད་མིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས།།གང་དུ་ཡང་ནི་མི་རྙེད་དེ།།བླ་མས་དུས་ཐབས་བསྟན་པ་དང་།།རང་གི་བསོད་ནམས་ལས་ཤེས་བྱ།།ཞེས་གསུངས།
《喜金刚》：
非由他说俱生智，何处亦不可获得，唯有上师方便示，依自福德而了悟。

希阿荣博堪布 2018-10-12 Post Link ›

一棵树，根深才能叶茂，才能为人们提供庇护荫凉。知识的根本是智慧，有智慧，知识的增长才能使生命丰美，并给他人带来切实的帮助和利益。若伤掉根本，单纯的知识积累很难说能在多大程度上为个体生命提供滋养，或为众生福利做出贡献。我们平时是否会更重视获取知识技能，而忽视涵养智慧呢?

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-10-12 Post Link ›

问：我们在学修过程中，应该说也算很精进，但是在证悟之前万一无常了，我们怎么对治这个无常？答：首先是修一修破瓦法，做好准备。修破瓦法之前要去灌顶，因为破瓦法是密法里面的一个具体修法，所以需要灌顶。灌顶后就学一下破瓦法的修法，这个修法不是很复杂。然后就去修，先是修一个星期左右，比如说从早到晚，大家一起共修是非常好的。一个星期后，可能会出现一些修成了的标准、验相。之后每天可以坚持修短短的时间，5分钟，甚至更少也可以，这样到时候就可以用得上。另外，你还可以看《修心七要》，这里面有一部分是专门讲怎样用菩提心来面对无常的。这在《慧灯之光》里面有，音频、视频、书里也都有。《慧灯之光》里还有一些如何面对死亡的内容，既有密法的，也有菩提心的，都讲得比较清楚，学一学这些，然后做好准备。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:让心不再随世流转]

索达吉藏文化 2018-10-11 Post Link ›

ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ལས།བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་ཁྱབ།།འདི་ན་སྣོད་མིན་སེམས་ཅན་གང་ཡང་མེད།།འགྲོ་བ་འདི་དག་མ་ལུས་སངས་རྒྱས་འགྱུར།།ཞེས་གསུངས།
《三摩地王经》：
如来藏遍诸有情，于此无有非法器，此等众生皆成佛。

达真堪布 2018-10-11 Post Link ›

佛法是改变心态的方法，让心变得柔和，让心变得充满正能量。心态改变了，问题就解决了，这是最好的加持。

慈诚罗珠堪布 2018-10-11 Post Link ›

这瓶水是下水管道里的污水，通过处理后，又变成了纯净的饮用水。水与污染物，是可以被分开的。水，永远都是纯净的。我们的心，也可以与烦恼分开。心，永远都是光明的。

索达吉堪布 2018-10-11 Post Link ›

如没认识自心，
幸福在天边，
让你追得很累。
若你认识了它，
幸福在身边，
让你难以相信。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-10-11 Post Link ›

布施时的清净心主要指的是没有自私心、不求回报，就是完全无条件地给予，不带任何个人的目的。这个清净心应该是可以做得到的。首先从最简单的做起。比如自己不穿的衣服，或者不用的东西，对你来说给出去了也没有什么损失，但是却可以帮助到其他人。这种情况下，就可以做到不夹带自私、不求回报，纯粹好心好意地送给别人，这就是清净心。虽然给的不是很值钱的东西，但是内心当中做到了纯粹的利他心，这样也是可以的。所以先从最简单的开始做，一步一步地做。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:寻求内心的平静]

益西彭措官方微博 2018-10-10 Post Link ›

佛告诉普广，未来如果有恶人、恶神或者恶鬼，见到有善男信女归敬供养地藏菩萨形像，就生了嫉妒之心，妄生讥毁说“归依、供养、赞叹、礼拜地藏菩萨没有什么功德利益”，这样拨无因果起大邪见。或者露齿讥笑，认为是封建迷信，很愚痴；或者背后指责，劝人共同指责；或者一人这样讥毁，或者多人共同诽谤。就像这样，下至一念生讥毁者，就会得到非常漫长深重的苦报。

达真堪布 2018-10-10 Post Link ›

我们在生命中扮演的每一个角色，都是前世结下的缘。能把这些角色都认真地演好，就是生命的意义。

索达吉藏文化 2018-10-10 Post Link ›

ས྄་སྐྱ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས།དད་པ་དམན་ཞིང་དགེ་བའི་བློ་གྲོས་དམན།།ཆོས་ལ་འཇུག་པའི་སྐལ་བ་དམན་རྣམས་ཀྱང་།།བདག་གིས་ཐབས་མཁས་འཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།།ཀུན་ཀྱང་དབང་འདུས་དགེ་ལསྦྱོར་བར་ཤོག།ཅེས་གསུངས།
萨迦扎巴嘉村：
信心智慧善根皆低劣，无缘趣入正法诸有情，以我善巧方便事业力，摄受彼等行持诸善法。