祝大家新年快乐！
能够对所有生命说“爱你爱你”（2020）的，唯有大乘菩提心。有菩提心者，沐浴在爱的阳光里，焦虑和抱怨无处藏身。

我对你们由衷期望：加行发心殊胜，正行无缘殊胜，后行回向殊胜，切莫舍离此三殊胜，当不紧不松地昼夜恒时精进修持正法！此乃吾之衷心期望。请勿时紧时松！请勿时紧时松！感恩！感恩！

如果我们对自己的缺点有厌恶、惭愧之心，很快就能改正。我们修行进步很慢，不是因为缺点多，而是每个都不想改。

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2019，感谢您在这段时间里让我感受到美好的世界，同时也赐予我无比珍贵的机会。
今天将要与您告别了。您的前程，是一片无边无际的光明。
请您在光明中安息，当时空的概念完全消失的时候，我们再相会。

《普贤行愿品》中告诉我们：若欲成就佛陀的无上功德，应修十种广大行愿：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。
愿我们常发此愿，精进修行，认识心性，广利群生。

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ཡི་སྙིང་པོས།བདག་ནི་དམྱལ་བར་མི་འགྲོ་བར།།གཞན་དག་སུ་ཞིག་དམྱལ་བར་འགྲོ།།ཇི་སྲིད་དམྱལ་བ་མ་སྟོང་བར།།དེ་སྲིད་བར་དུ་འཚང་མི་རྒྱ།།ཞེས་གསུངས།
地藏王菩萨：
我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛。

世界上有两种好的修行人，一是在寂静的地方享受甘露妙法，也就是在佛法方面修行非常好的人；还有一种就是具有功德普受众人恭敬的人。佛说这两种人都非常值得人们的尊重，他们在佛教里也受到了赞叹。若一个人同时具足两种功德则比较完美，但只具足其中一种功德也是值得称赞和随喜。
或者是在寂静处修持，或者是在人群中饶益众生，这就是上等修行人。
——法王晋美彭措

如果贪执自己的财物，就不能够积集资粮，如果精进于供养，那么资粮就可以圆满。所以，如果有财富应该供养。

在每个人的心里，都有两种最严重的执著：一种执著，是认为外面的世界都是不清净的，娑婆世界很痛苦——有烦恼、有生、老、病、死等等；还有一个执著，是认为世界上的任何一个物质，都是实有的东西。网页链接 [慧灯之光五：显密异同]

2019年，只剩下一天了，想想怎么过才更有意义。

མི་ཕམ་རིན་པོ་ཆེས།རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་ཞུགས། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡིས་རྗེས་བཟུང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འགྲོགས། །གང་བསམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་གསུངས།
麦彭仁波切：
愿本传师加持入心中，本尊摄受获得诸悉地，空行护法如影随行身，所想任运自成普吉祥！

念佛要有真实信心：第一要信心、佛、众生三无差别，我是未成之佛，弥陀是已成之佛，觉性无二。我虽然昏迷倒惑，觉性未曾丧失；我虽然积劫轮转，觉性未曾动摇。其次，要信在事相上，我和弥陀有天壤之别。在修证阶次上，我不仅没有证达圣位，而且连观行位也没达到，还处在名字位，而弥陀是究竟位的佛，所以相差极远。如果我不专念弥陀求生彼国，不用说即生登不退转、升入圣位等等，恐怕连得生善趣都很困难。三要信我虽障深业重，久居苦域，但是弥陀心内之众生；弥陀虽远在十万亿刹之外，但是我心内之佛，既然我和弥陀的心性无二，我念心内的弥陀，弥陀救心内的我，这样当然会感应道交。我的苦切一定能感，佛的慈悲一定能应，如磁石吸铁般，缘起一旦接通，必能得救无疑。

要修秘密金刚乘的生圆二次第，行人首先必须具足条件、堪为法器。所谓堪为法器，也就是要身心堪能，能使我们身心堪能的，就是修前行。

外布施的同时，我们也在内布施，即把心中的烦恼慢慢舍掉。通过施舍财物，帮助其他生命，分担痛苦压力，分享安全和喜悦，我们内心的贪、嗔、痴、慢、疑越来越少。网页链接

我们一般人的智慧，就像三十日的月亮一样是看不见的，为此我们应通过不断的努力，来使自己的智慧像初一至十五上弦的月亮一样，光芒越来越增盛。
——法王晋美彭措

关于“菩提学会”的声明

为弘扬佛法、利乐众生，2004年我创立了“菩提学会”，此后为方便“菩提学会”的组织管理，成立“弘法教务处”，2006年开始尝试通过互联网平台进行讲经授课，但随着网络科技的迅猛发展普及和社会上不良风气的出现，我发现有一些人在利用这个平台开展一些不符合佛法教义的活动，有的所传非佛法，有的借此敛财，这些危害社会的做法，不仅违背国家法律，也违背佛陀教言。因此在2015年，我提出了取消“菩提学会”。然而，近年来仍听闻有一些人员打着“菩提学会”名义开展活动，有的甚至涉嫌违法犯罪活动，对此我深感不安。若未观察自错误，以法形相行非法，是故恒时审自己，断除过患佛子行。在此我郑重声明：
1．本人重申解散“菩提学会”及其“弘法教务处”，以“菩提学会”名义成立的各分会、小组及所有与此相关的组织应自行解散，终止一切活动，关停相关网站。
2．今后以“菩提学会”名义发布的任何信息均属虚假信息，进行的任何集资行为与本人无关，请大家谨防上当受骗。如有此类行为，本人将依据相关法律法规追究责任。
3．我将一如既往爱国爱教、服务信众，希望广大信众正信正行、遵纪守法，让佛法健康传承。

声明人：索达吉
2019年12月30日

闻思修行，应如一日三餐，永不间断。

学佛是用来观察自己，不是用来观察别人的，要管好自己，不要总看别人的过失，一切外境只是自心的显现，心清净，外境自然清净。

提起藏传佛教，首先要介绍的就是宁玛派。宁玛派是佛教刚刚进入西藏直到藏王朗达玛灭佛为止，在很长时期内，于西藏形成的唯一教派，它是整个藏传佛教的基础。宁玛派的教义包含九乘：声闻、缘觉、菩萨道，包括了所有的显宗。其中的声闻、缘觉乘，囊括了所有的小乘，菩萨乘则包括了所有的大乘佛法。密宗又分外密和内密。外密包括事部、行部、瑜伽部，内密包括摩诃、阿努、阿底瑜伽。宁玛派的九乘既包含了所有的解脱道，也包含了所有的人天道。网页链接 [慧灯之光五：藏传佛教简介]

我们的防艾宣传志愿者

很多人对这个不清净、具有生老病死痛苦的身体，经常地清洗和刻意打扮，既然我们对无常的身体都是这样费心尽力地去爱护，那对于生生世世都不能离开自己的这个心，为什么不去以各种功德来庄严它呢？既然我们对身体如是地重视，对心为什么不重视呢？所以我们一定要精进地去行持善法。
——法王晋美彭措

佛陀为了度化众生，可以化现为路、桥、舟、岛等。例如那诺巴烤鱼吃、马尔巴给米拉日巴喝酒等，对上师的这些不共意行我们要有所认识。

དུས་མཐའི་སྨོན་ལམ་ལས།སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ། །མ་ནོར་མངོན་སུམ་སྟོན་པའི་བླ་མ་དང་། །མཇལ་ནས་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་མཉེས་བྱེད་ཅིང་། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ཤེས་རབ་ལྡན་པར་ཤོག །ཅེས་གསུངས།
《末世愿文》：
愿我无论生何处，遇善知识令生喜，获得无误大乘道，具足闻思修智慧。

对所有世间上的人，断除贪嗔之心，以一颗平等心来对待，这样世间法和佛法的功德自然而然会具足。
——法王晋美彭措