贪欲、嗔恨是对自己最大的伤害，懈怠、懒惰是对自己最大的障碍。

部主上师威光摄 三昧耶誓众兄弟
大密虹身解脱处 相聚嬉戏常忆念
网页链接

不要说一点正知正见都没有的人，就连修证比较不错的那些外道仙人，他们在因果知见上都是迷惑的。这是因为因果循环错综复杂，贯穿三世，唯有佛彻底知道前后的一切来龙去脉，而其他人只能知道中间的一部分。这些外道仙人通常很有学问，也有一些世间神通，他们往往根据自己看到的某些情形，如某人前世行善，后世堕落，便轻下结论，说因果是不存在的，并因此著书立说，迷惑了很多人，从而渐渐形成一个教派，断见便由此产生了。网页链接 [慧灯之光一: 浅谈因果关系 ]

有一次跟法王朝圣时，法王在中途有点累了，说：“休息一下，再继续赶路。”如今想起这一幕，让人回味无穷。

这是喇荣第一条水泥路，从法王的闭关房通往甘多拉经堂。每天下午，法王讲完课，都会沿着这条小路回去。有时候小狗还会在前面带路。
那段时光，是我闻思修行最精进的时光，也是人生中最有意义的时光。

愚笨的人总觉得：我喜欢的上师也肯定喜欢。精明的人则不管上师高不高兴，认为反正我喜欢的，上师无条件接受就行了。一个贤善的弟子应该平心静气地观察上师真实的欣厌意乐，贴心地顺着上师的想法去做。

一心依止上师宝，一心相应上师佛，一切迅速成佛道，一个相应法中摄。

安忍不是憋着，憋久了会憋出病来。安忍是知道所有的一切都是自心的一种幻化，也是自己业力的一种现前。懂得这个道理，心自然就能在对境中安住了。

胜妙上师莲足下 二十年间恒依止
显密法藏汇集界 聆听善说常忆念
网页链接

我第一次见到法王如意宝，是在1985年春天的一个下午。他坐在一把旧椅子上，慈爱地摸着我的头，念了一遍莲师七句祈祷文和莲师心咒、文殊心咒对我加持，并告诉我：“好好闻思，别乱跑。”我永远不会忘记这一幕。
我最后见到法王如意宝，是在2003年的冬天。上师因病要去医院，我问：“要不要像以前一样陪您一起去？”上师说：“这次就不用了吧。”然后慈爱地摸了摸我的头，为我加持。第二天，天空飘着清雪，上师在离开时，拉下车窗向我挥手。从那以后，我再也没有见过上师。

释迦牟尼佛也是从凡夫开始学道从而获得成就的，并不是先天的佛。米拉日巴传记里也有记载，他的弟子曾说到：“您肯定是金刚手或某尊佛的化身。”米拉日巴当场就批评道：“你们这样讲，虽然是对我的恭敬，却是对法的极端诽谤。因为你们不相信佛法能将一个普通人转变成一个像我这样的人。”所以，有没有能力不是问题，关键在于现在去做。网页链接 [慧灯之光一: 三个殊胜--行善修心的究竟方法 ]

如果已经找到并依止了具相上师，纵遇命难也要依教奉行，绝对不能做上师不高兴的事。

དུས་འཁོར་རྩ་རྒྱུད་ལས། བླ་མ་འདས་པའི་ལོ་ཟླ་ཚེས་གྲངས་དག ། ངེས་པར་བཟུང་སྟེ་མཆོད་པ་བྱས་གྱུར་ན། ། བསྐལ་པར་བསགས་པའི་སྡིག་པ་རབ་བཅོམ་ནས། ། ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ལས་ཐར། ། ཞེས་གསུངས།
《时轮金刚根本续》：
上师圆寂年月日，若于此时供养者，摧毁累劫所造罪，解脱恐怖阎罗城。 索达吉藏文化的微博视频

如果是亲人离世，每过一年，思念会减轻一分。如果是上师离世，每过一年，思念会强烈一分。

我们很多痛苦都是因为心的容量不够。把心量打开，把愿发出来，智慧自然就进来了，福报自然就产生了。

伴师初中后三时 师未刹那示不悦
恒施世出世恩德 师徒爱敬常忆念
网页链接

在求法、求窍诀之前要好好观察，其余如参加一个法会或者念一下观音心咒，则无须观察上师，好好观清净心就可以了。

世间、小乘与大乘显宗的八关斋戒都建立在皈依的基础之上，没有皈依，就不能得到八关斋戒。《俱舍论》讲得很清楚，没有皈依有两种情况：第一种，是对三宝没有信心，所以不受皈依戒；第二种，是虽然对三宝有信心，但在受八关斋戒的时候，不知道之前必须受皈依戒，或者忘了受皈依戒。其中的第一种人，就不会得到任何八关斋戒。而它们之间的差别，是在于发心：①为了得到现世生活中的一些蝇头小利、健康、长寿等等，或是为了来世不堕地狱、旁生、饿鬼道，而得到人天的福报，这样受持八关斋戒，就是世间的八关斋戒。虽然世间的八关斋戒有皈依的基础，故而不属于外道的戒律，但也不属于别解脱戒，其结果，只是世间的福报。因为所有的别解脱戒都一定要有出离心，如果没有出离心，即使受持比丘戒、沙弥戒等出家戒，也不能称为别解脱戒，不能成为解脱之因。②在皈依、有出离心但没有菩提心的基础上受持八关斋戒，就是小乘的八关斋戒。③在皈依、出离心、菩提心的基础上受持八关斋戒，就是大乘八关斋戒，它属于菩萨戒的一部分。在受持八关斋戒之前，发心非常重要。最好是有不造作的出离心和菩提心，实在不行，也要有相似的出离心与菩提心。网页链接 [慧灯之光六：略说八关斋戒]

88年前，上师的色身在这里降生。16年前，上师的色身融入了法界。然而，事实上，上师并没有真正离开。正如佛经所说，“正法无隐没，佛陀无涅槃”，当我们忆念上师时，他的加持无处不在。

ཡོན་ཏན་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་ན་ཡང་།།
བཀའ་དྲིན་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་ལྷག་པའི་མགོན།།
རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།
གནས་ལུགས་རྟོགས་པ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
功德等同一切正觉佛，
恩德超胜诸佛之怙主，
根本上师尊前诚祈请，
生起亲证实相求加持。

今天是上师如意宝晋美彭措法王圆寂十六周年的日子。“勿失自道，勿扰他心。”这是如佛陀般的上师留给我们的永恒的教言。末法时期，修行的机会来之不易，希望大家珍惜传承，莫负人身。

十六年前的今天
师尊往归净刹日 闻讯师已趋涅槃
旋即去往师住处 狮子卧姿常忆念
网页链接

佛曾讲过，一个普通的人想要证明因果的存在是比较不容易的，但也不是完全没有办法。佛教讲缘起现象，因缘和合。缘起是什么呢？缘起就是有了因就肯定有果，内外所有的事物，都是缘起的现象。因缘的结果。比如说一个人杀生，这对于被杀的众生是一个很大的伤害，此人造了这么严重的业，哪能没有果呢？如同在潮湿和温暖的土壤里随便丢一粒种子，即使不管它也会发芽。同样的，在世间的一切有为法中，没有任何因是不结果的。网页链接 [慧灯之光一: 浅谈因果关系 ]

ཨ་ཏི་བཀོད་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས།
དེ་ཡང་མཚན་འདས་པའི་ལོ་ཟླ་ཚེས་གྲངས་ལ། །
མ་ནོར་བ་ནི་བརྩིས་བྱས་ནས། །
མཆོད་པའི་རྣམ་པ་སུས་བྱས་པ། །
ཚོགས་གཉིས་རབ་ཏུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། །
ཞེས་དང་།
网页链接

有您在
任何时候
都非常踏实
死亡、中阴、投生……
这些传说中的恐怖片
都只不过是一些生命的自然过程
随时都有机会和惊喜
这都是因为您
您从未离开……