Khenpo Weibos
![[蜡烛]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/o_lazhu-afb8e4fbdc.png){kind=icon}
![[鲜花]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/w_xianhua-f902c37199.png){kind=icon}
佛教缘起学说的意思是：一切事物都是在因缘成熟的时候，自然而然就会产生，不需要任何神来创造。因此，在生活中或修行上，都必须重视因缘，如理取舍。 －－慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
![[太阳]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/w_taiyang-2b1d91ddac.png){kind=icon}
དེ་རིང་རྒྱབ་ཉི་མས་དྲོས། ཁ་ཇ་ཡིས་དྲོས། སེམས་ཆོས་ཀྱིས་དྲོས། ཅུང་རེ་སྐྱིད་པོ་འདུག་ཨ།
背后是暖暖的阳光，口中是暖暖的茶水，心里是暖暖的佛法。此时此刻，有点惬意啊~
背后是暖暖的阳光，口中是暖暖的茶水，心里是暖暖的佛法。此时此刻，有点惬意啊~
生老病死是每个人都要面对的现实，但因为人们面对它们的心态不一样，所以，它们给人们带来的感受也不一样。其中给大多数人带来的是痛苦，给有些人带来的是幸福。可见，痛苦和幸福都由心而生的。－－慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
究实而言，“三界轮回如火坑”，世人却贪执不已，一如不净粪中虫对所处粪秽倍加贪爱，亦如飞蛾对葬送己命的灯火耽恋不休——未遭烧身之前，飞蛾一直觉得开心极了，围着灯焰转来转去，最终难免落入火中惨遭焚烧。
དེ་རིང་རྒྱབ་ཉི་མས་དྲོས། ཁ་ཇ་ཡིས་དྲོས། སེམས་ཆོས་ཀྱིས་དྲོས། ཅུང་རེ་སྐྱིད་པོ་འདུག་ཨ།
背后是暖暖的阳光，口中是暖暖的茶水，心里是暖暖的佛法。此时此刻，有点惬意啊~
背后是暖暖的阳光，口中是暖暖的茶水，心里是暖暖的佛法。此时此刻，有点惬意啊~
现在，在信佛、学佛的人当中普遍存在的行善、修法动机往往都是不善的。何为不善动机呢？凡是仅考虑今生的快乐、仅为今世生活打算的动机，如为健康、长寿、发财、避免魔障及痛苦等等而行善，都称为不善动机。为了达到这些目的而修法，则无论所修的法有多么高深，也只能成为世间法。
网页链接 [慧灯之光一：三殊胜--行善修心的究竟方法]
网页链接 [慧灯之光一：三殊胜--行善修心的究竟方法]
一定要重视“人身难得”，不能白白地耗尽人生而不求解脱。欲求解脱，就一定要从出离心着手；如果没有出离心，修行也好、念咒也好，都不是获得解脱的出世间法，这个特别特别重要。在出离心的前提下才能讲菩提心，没有如理生起出离心，就不可能生起菩提心。网页链接 [慧灯之光一：三个差别]
网页链接 [慧灯之光一：三个差别]
武汉今天终于解封了。
两个多月以来，每天都在关注疫情中的芸芸众生。很多时候，眼泪都止不住地刷刷掉了下来。
在这生死离别的时候，所有东西都显得苍白无力。假如在这个时候有一点佛法的修学，一定是一个强大的精神支柱，同时也能以各种方式帮他们度过难关。
疫情过后，我希望有更多的机会与大家分享佛法。
两个多月以来，每天都在关注疫情中的芸芸众生。很多时候，眼泪都止不住地刷刷掉了下来。
在这生死离别的时候，所有东西都显得苍白无力。假如在这个时候有一点佛法的修学，一定是一个强大的精神支柱，同时也能以各种方式帮他们度过难关。
疫情过后，我希望有更多的机会与大家分享佛法。
法照大师《劝念佛》
彼佛因中立弘誓，闻名念我总迎来，
不简贫穷将富贵，不简下智与高才，
不简多闻持净戒，不简破戒罪根深，
但使回心多念佛，能令瓦砾变成金。
此界一人念佛名，西方便有一莲生，
但使一生常不退，此华还到此间迎。
如来尊号甚分明，十方世界普流行，
但有称名皆得往，观音势至自来迎。
弥陀本愿特超殊，慈悲方便引凡夫，
一切众生皆度脱，称名即得罪消除。
凡夫若得到西方，旷劫尘沙罪消亡，
具六神通得自在，永除老病离无常。
西方进道胜娑婆，缘无五欲及邪魔，
成佛不劳诸善业，华台端坐念弥陀。
五浊修行多退转，不如念佛往西方，
到彼自然成正觉，还来苦海作津梁。
万行之中为急要，迅速无过净土门，
不但本师金口说，十方诸佛共传证。
十恶五逆至愚人，永劫沉沦在久尘，
一念称得弥陀号，至彼还同法性身。
弥陀宝界不思议，唯叹娑婆去者稀。
彼佛因中立弘誓，闻名念我总迎来，
不简贫穷将富贵，不简下智与高才，
不简多闻持净戒，不简破戒罪根深，
但使回心多念佛，能令瓦砾变成金。
此界一人念佛名，西方便有一莲生，
但使一生常不退，此华还到此间迎。
如来尊号甚分明，十方世界普流行，
但有称名皆得往，观音势至自来迎。
弥陀本愿特超殊，慈悲方便引凡夫，
一切众生皆度脱，称名即得罪消除。
凡夫若得到西方，旷劫尘沙罪消亡，
具六神通得自在，永除老病离无常。
西方进道胜娑婆，缘无五欲及邪魔，
成佛不劳诸善业，华台端坐念弥陀。
五浊修行多退转，不如念佛往西方，
到彼自然成正觉，还来苦海作津梁。
万行之中为急要，迅速无过净土门，
不但本师金口说，十方诸佛共传证。
十恶五逆至愚人，永劫沉沦在久尘，
一念称得弥陀号，至彼还同法性身。
弥陀宝界不思议，唯叹娑婆去者稀。
《极乐愿文》云：“八百一十万俱胝，那由他佛之佛刹，功德庄严皆合一，愿生胜过诸刹土，无上殊胜极乐刹。”也就是说，阿弥陀佛在行菩萨道时，曾将千百万净土的功德汇集一处，并发愿：我成佛时的净土，将成为这样的净土。如今，阿弥陀佛的心愿已经实现了，只要我们发愿，就肯定比其他任何刹土都更容易往生。有些刹土虽然可以往生，但功德却不是很大。比如说，人间的五台山、普陀山，虽然也是刹土，但却是为凡夫众生而现前的，所以相对来说没有太大功德。往生极乐世界，不但身无疾病、心无痛苦，而且没有生老病死的折磨，以及贪嗔痴等烦恼；唯有快乐，寿命也很长。《极乐愿文》中也说过：“彼刹阿弥陀佛尊，住无数劫不涅槃。”总之，往生极乐世界之后，就只有快乐而没有痛苦。网页链接 [慧灯之光三:附录二:法王如意宝的遗言]
网页链接 [慧灯之光三:附录二:法王如意宝的遗言]
མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། ཚེ་ནི་གནོད་མང་རླུང་གིས་བཏབ་པ་ཡི། །ཆུ་ཡི་ཆུ་བུར་བས་ཀྱང་མི་རྟག་ན། །དབུགས་རྔུབ་དབུགས་དབྱུང་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་ལས། །སད་ཁོམ་གང་ལགས་དེ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཞེས་གསུངས།
龙猛菩萨：
寿命多害即无常，犹如水泡为风吹，呼气吸气沉睡间，能得觉醒极稀奇！
龙猛菩萨：
寿命多害即无常，犹如水泡为风吹，呼气吸气沉睡间，能得觉醒极稀奇！
“菩萨所发的一切誓愿，是否都能实现呢？”答案是：“不能，菩萨的某些心愿是不可能实现的。”“那么，他们为什么要发这种不可能实现的心愿呢？”答案是：“这不但不是菩萨的过失，反而恰恰反映了菩萨的精神和勇气。”这也是我们所要培养的一种精神。因为，只有当具备了这种“连不可能办到的事情都愿意 ...全文
要以善心去对待所有众生，善良的心是无与伦比的。所谓善心的最低要求，是做一个好心肠的人，善良地去对待每个众生，不做杀生、偷盗等伤害众生的行为。你们一定要努力地去培植善心，一切正法都可以包含在善心当中。网页链接 [慧灯之光三:附录二:法王如意宝的遗言]
网页链接 [慧灯之光三:附录二:法王如意宝的遗言]
