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苦行

中观四百论

相关于:十二头陀行;十二头陀行 › 十二头陀行合讲

定义1 条摘句

讲解

内道所说苦行

应知在内道中,能摧灭烦恼之正法即名苦行,而且必须注重依止内相续中的正见,并非仅依外表行为逼迫身心五蕴,由此可见,外道逼迫身体的行为其实并非苦行。

中观四百论讲解27(第五品 明菩萨行品·第六品 明断烦恼方便品)

诸家1 条摘句

问者依外道

以身受寒热饥渴为苦行

问曰:欲度脱轮回生死,即应断除其因——业和烦恼,而佛教沙门接受高大宽敞的房屋精舍和百味饮食等供养,显然不应理。因为享受这些安乐资具即会增长贪欲,所以必须如同外道宗派一样,断除这些贪欲的所依境,依身体受寒热饥渴逼恼等苦行,来断除业和烦恼。

中观四百论讲解27(第五品 明菩萨行品·第六品 明断烦恼方便品)

辨析2 条摘句

讲解

苦行以无我智慧为正因

在此必须注意,历代高僧大德们皆赞叹依各种苦行而修正法,是为了迅速消除相续中的烦恼罪障,而依外境方便为助缘磨砺自心智慧使之明利,因自心智慧是断业惑之正因,若内心不能依止殊胜的无我智慧,外表行为再艰苦,也非内道所承认的苦行。

中观四百论讲解27(第五品 明菩萨行品·第六品 明断烦恼方便品)

讲解答疑

内道苦行与外道之别

答曰:第一,内道修行人的苦行,是以智慧发心为主,以外表坚忍的行为为助缘,故不同于外道依行不依心的愚行;第二,内道修行者的苦行,世世代代依照上师善知识的传授而行,在历史上有众多修行人依此道净除了罪业,现前了殊胜菩提道,如莲华生大士、布玛莫札、那若巴、米拉日巴尊者等,从现量上即证明了这些苦行是正法,依现在诸修行人的经验也可完全证明。

中观四百论讲解57(第十二品 破见品·第十三品 破根境品)