缘法大悲
定义1 条摘句
讲记释颂
缘法大悲与无缘大悲
声闻缘觉因洞察到众生犹如水月般刹那迁流的动摇本性，而对众生产生了缘法的大悲心；而佛菩萨则通达众生如水月般具有摇动性的显现与空性无离无合的不二之理，故因而对有情生起了无缘的大悲心。
辨析3 条摘句
与缘有情大悲之别
谁能生起
这个颂词所阐述的内容会更深一点，因为缘有情的大悲心，在凡夫的相续中皆可生起；而缘法的大悲心，至少需要通达人无我与无常之理的声闻缘觉才能真正生起，因为他们的相续中已经没有对粗大法的常执，并以其甚深的智慧能够照见众生刹那迁流的动摇性。
所观之苦
缘法大悲观行苦
前一颂中缘众生的大悲所观之苦，属于“苦苦”与“变苦”的范畴；而此处缘法的大悲心所指向的动摇性，则归摄于“行苦”之中。
所缘境，含果仁巴大师之说
其次，缘法大悲的所缘境，除凡夫及有学的声闻、缘觉外，还包括无学阿罗汉；按照果仁巴大师的观点，即便是十地菩萨在出定后得位时，也具有如水月般的动摇性，所以他们都属于缘法大悲心者生起悲心的对境。