每日法语
一天一则的短篇开示、颂词、嘉言。
2038 篇6 个小类
延伸阅读
筛出 96 篇
- 今日法语 | 佛法里有什么方法可以永葆青春？
- 今日法语 | 生命结束时，念头最关键
- 今日法语 | 按藏传佛教的传统，家里有人去世会怎么做？
- 今日法语 | 如果在临终者面前哭闹，会对他产生非常大的障碍
- 今日法语 | 平时要祈愿自己“临终无碍”
- 今日法语 | 尽量避免触碰亡人下肢
- 今日法语 | 有一天，他们都会离开...
- 今日法语 | 人断气后，三到七天内不要把身体冷冻或火化
- 今日法语 | 佛陀问：人命在几间？
- 今日法语 | 学会持续地、仔细地去观察事物的变化
- 今日法语 | 从连环画看到整个世界刹那生灭
- 今日法语 | 在梦中能做到的话，在中阴界也很容易做到
- 今日法语 | 这一天什么时候来临，谁也不知道
- 今日法语 | 这世上，没有两个人能从头到尾在一起
- 今日法语 | 依赖条件的幸福，注定无常
- 今日法语 | 佛教所有修行，都会在那刻帮到我们
- 今日法语 | 消逝，在时间之河
- 今日法语 | 临终唯有正法助，故当精进修
- 今日法语 | 临终的四大隐没
- 今日法语 | 喜爱的人离开，你会想到这是必然结果吗？
- 今日法语 | 别无选择，我们一生都在失去
- 今日法语 | 多少爱恨情仇，终归两两相忘
- 今日法语 | 我们无法踏入同一条河
- 今日法语 | 人生：缘会即现，缘灭即散
- 今日法语 | 念念迁流，新新不住
- 今日法语 | 依赖条件的幸福，并不是真正的幸福
- 今日法语 | 临终时能真正利益到我们的只有善法功德
- 今日法语 | 无常就是生活
- 今日法语 | 生与死仅仅在呼吸间
- 今日法语 | 痛苦是对无常的恐惧
- 今日法语 | 回避不了的事实
- 今日法语 | 取决于平日的修行
- 今日法语 | 米拉日巴尊者：我的宗教是生死无憾
- 今日法语 | 很多人都是突然离开这个世界的
- 今日法语 | 多好的人，说散就散了…
- 今日法语 | 头上白发 、口中牙齿，都在提醒…
- 今日法语 | 城市里，一个个匆忙的身影
- 今日法语 | 人寿无常，务必要精进修行
- 今日法语 | 寿命
- 今日法语 | 人活的长好还是短好？
- 今日法语 | 迁变不居是生活的常态
- 今日法语 | 当我看到一个人即将离世
- 今日法语 | 中阴时若能接触到观音心咒，利益无限
- 今日法语 | 在哪里度过最后一天
- 今日法语 ｜无常不是人生的一段过渡期，而是整个人生
- 今日法语 ｜没有永恒不变，没有万无一失
- 今日法语 ｜无常意味着凡事都有改变的可能
- 今日法语 | 生死关头，最能考验一个人的修行
- 每日箴言（30） 因此，生死这么重大的问题，我们千万不能忽视。如果后世真的不存在，那今生得过且过，怎么懈怠都无所谓；但后世若是存在的话，你现在不为此积累资粮，就实在太愚笨了。就像一个人认为明天不存在…
- 每日箴言（96）| 这件大事，一定要去弄清楚 按理来讲，人类的智商超过动物，但你若连自己有前世后世都不知道，甚至有些佛教徒也心存怀疑，这辈子只为了衣食而奔波忙碌，那就跟动物没什么差别了。现在很多人之所以做事不择手段，说到底就是…
- 每日箴言（121）| 大脑死亡，并非生命的终止 现在所谓的脑科学，只是对大脑的部分结构作了一些分析，至于心与脑之间的真正关系，科学界对此仍是一片空白。到目前为止，包括荣格的心理学在内，也没有透彻观察到内心的本质。其实，“大脑死了…
- 每日箴言（124）| 意外？不，常态！ 许多人一辈子辛辛苦苦积累的财富，到头来却全部耗尽；有些高楼大厦非常雄伟，结果却一下子坍塌，像美国世贸中心110层的双子大厦，遭受恐怖袭击后，一号楼倒塌仅用了10秒钟，２号楼也仅用了…
- 每日箴言（126）| 每分每秒，是的，每分每秒 有些老年人明明活不了很久，最多二三十年就会离开人间，他却像还能再活一百年一样，忙着为未来作各种打算；有些年轻人认为自己身强力壮，用不着去想死亡，却不明白“黄泉路上无老少”，死亡突如…
- 每日箴言（177）| 向死而生 （补充版） 很多人在接近生命最后一刻时，确实会感到非常悲哀。从世间的角度讲，你再有钱、再有地位，死亡来临时，也不可能让自己多活一天。所以，“苹果”创始人乔布斯从17岁起，就把人生的每一天当最后…
- 每日箴言（279）| 世间的幸福在无常的巨浪前，真脆弱 世间很多人没有想过无常，他们认为幸福永远不会消失，正在享乐的时候，根本不想几十年后的变化，更不会想到最终的死亡。
- 每日箴言（311）| 高际必堕，不要为如幻的精彩迷失了双眼 日本有一个叫堤义明的企业家，在鼎盛时期，他坐拥160亿美元的庞大家产。1987年和1988年，堤义明两度雄踞《福布斯》世界富豪榜首位。松下公司创始人松下幸之助赞叹他：“堤义明是集创…
- 每日箴言（312）| 人生是不可靠的，要有无常的准备 以前北大有一个部长的儿子，读书时，他每天有奔驰车接送，同学们都非常羡慕。毕业后，他顺利地踏上仕途。然而好景不长，他的父亲因故倒台，他也随之失去了高位，由于无法面对这种现实，最终他选…
- 每日箴言Ⅱ（310）｜接受感情无常，勇敢面对 前段时间一位学者告诉我，他的哥哥在哥伦比亚大学读博士时，因为情感问题自杀了。因为他哥哥的自杀，他的家人也感悟到人生的无常。
- 每日箴言Ⅲ（13）｜死亡非回避之事 大家知道，很多人不敢提“死”，一提起来就想回避。包括有些老年人，本来离死不远，但却不想提，只是一直等死。然而这样等着，死亡还是不得不面对。这是一条必经之路，是一定会发生的。年轻人也…
- 读书 | 普贤S师言教 012 与此相反，当前有许多经忏师到亡人的枕边念诵“上去下去之关键，如马随辔头所转”。事实上，到了那时，除非是前世修道的大德以外，大多数亡灵都是背后为业力的狂风所驱逐，前面有阴森可怕的黑暗…
- 【师言】所谓的无常，在修行的初中后三个阶段都非常重要。 《大圆满前行》中引用博朵瓦格西的一段话说：“如果想专心修行一法，无常最为重要。倘若修行死亡无常，首先可以作为进入佛法之因，中间可作为勤修善法之缘，最后作为证悟诸法等性之助伴。倘若修…
- 【师言】具有无常观的人，时时刻刻都会想什么？ 有些人特别精进，就好像头上着火会马上去扑灭一样毫不耽搁，这就是观修无常的作用。具有无常观的人，时时刻刻都会想：不管发生任何事，都不应该中断修行，不然死亡很快就会到来，以后再也不一定…
- 【师言】大家平时应该多观修无常，为S亡做好准备，这是极其重要的！ 现在很多道友都爱闻思，这是非常好的现象，但若只闻思而不修行，当你大限来临时，可能无法坦然面对。如果你对死亡没有把握，那现在有机会的时候，应该精进修行，最起码要生起万法无有实义的出离…
- 【师言】应当有种无常观，经常忆念死亡。 如《前行》中所言，高僧大德也好、世间尊主也好，无一可以避免无常，我们脆弱的躯体更不可能恒久存在，因此应当有种无常观，经常忆念死亡。
- 【师言】想过死后要去哪里吗
- 【时光 · 密语】师说：有一事相求 现在许多人希望自己健康无病，永远青春年轻，其实这些意义并不大，若能调伏自己的心，其价值将远远超过世上的一切。
- 师说 | 修无常很殊胜
- 师说 | 何为圆寂
- 师说 | 别害怕
- 师说 | 死亡，近在咫尺
- 师说 | 消失
- 师说 | 做好准备
- 师说 | 不归的列车
- 师说 | 我们的生命永远不会停止
- 师说｜未来，什么都有可能发生
- 师说｜时光一去不复回
- 师说｜生生世世都幸福
- 师说｜今天是最年轻的一天
- 师说｜脆皮人
- 师说 | 我们目前的状况还不错
- 师说 | 来生的保险
- 【每日一颂】 002 问曰：虽然有三世间死主的降临，但是每个有情在出生与死亡之间，皆有一定的存活时间，在存活时间里，又为什么要害怕死亡呢？
- 【每日一颂】001 若有三世主，自死无教者，彼犹安然睡，有谁暴于彼。 由于颠倒常执，众生终日漫然放逸，浑然不知老死将至，由此而不知出离，不知寻求断除无常死苦的圣道；
- 【每日一颂】 003 问曰：虽然生际必死，但人寿百岁，我们已度过的年岁少，而剩下的日子还长着呢，这难道不是可以因此而不害怕死亡吗？
- 【每日一颂】 004 由死共他故，汝无死畏者，岂唯害一人，由嫉使生苦。 问曰：寿命虽不决定，但死亡是一切有情所共有的结局，并不是我个人才有，所以这又有什么可怕呢？
- 【每日一颂】 005 老病可治故，汝无畏死者，后罚无可治，汝极应畏死。 问曰：如果没有衰老病变，也就不会有死亡，然而疾病可以疗治，衰老可以延缓，若用金丹妙药则可长生不老，永远不死，所以对死亡不必畏惧。
- 【每日一颂】 006 如所宰众畜，死是众所共，复现见死者，汝何不畏死。 问曰：一切凡夫有情虽无法避免死亡，但是并非当下就决定知道自己会死，以此而观，不害怕死亡岂不是很应理吗？
- 【每日一颂】《四百论》 007 由时无定故，便思我常者，则终有一日，死来伤害汝。 问曰：虽然能现见其他人的死亡，但是对我而言，死的时间却不决定，并不见得马上就会到来，这难道不是现在可以不用害怕死亡的理由吗？
- 【每日一颂】 《四百论》008 只顾未来利，不顾生命尽，谁说自卖身，称汝为智者。 问曰：虽然能知道决定会死，但怕死只是怯弱者才会有，而英勇无畏者，为了名利赞誉等冲锋陷阵，虽利刃加身也不会有任何死的怖畏。由此而观，为了名利，岂不是不会畏惧死亡吗？
- 【每日一颂】《四百论》 010 任谁所谓活，唯心刹那顷，众生不了彼，故自知极少。 问曰：如果是希望长久存活，而造作恶业出卖自己，那当然是不合理。然而不论如何，为了现在的生活而耽执一些世俗事业，不去考虑死亡之事，又有何不可呢？因为生活在人间，毕竟需要资财维持现在的…
- 【每日一颂】《四百论》 011 汝爱久存活，而不乐衰老，噫同类众生，见汝行为善。 问曰：存活虽然只是刹那顷，但这一一刹那相续不断，如果竭力保持存活增加，那岂不是可以长寿，所以耽著存活是应理的。
- 汝应忧自死，何忧儿孙等...【每日一颂】《四百论》 012 问曰：自己有生必有死，这是已清楚了知的事实，但是，由于儿孙后代们也会随时遇到死亡的威胁，自己非常忧虑担心。由此关切之心，以致对自己的死亡不再顾虑，这难道不应该吗？
- 来时不请自来，去时不问自去，有何不合情理呢？【每日一颂】《四百论》 013 问曰：对自死是应当考虑，但儿女是自己的亲骨肉，他们如果一点也不请问我，便猝然离开人世，这实在有点残酷，所以对此应当忧虑。
- 【每日一颂】《四百论》 014 只是由于你愚昧无知，才不了知子女欲行往他世之相，这种欲往后世之相，其实早已用老衰变化表示过。
- 这种Xi俗不合理【每日一颂】《四百论》 018 问曰：对子女等亲人死亡，虽不应忧恼，然为随顺世俗习惯，捶胸跺足地哭闹以表哀痛，以免他人反感，这难道不应理吗？
- 智者心语 | 死主也闻而生畏
文章由各公众号发布，本站只做汇总；点开读的是本站存的公众号文章。