佛教徒在这方面普遍有一种很好的心态，但是最可耻的是——

戊二、遮止违品：

无耻之事我唾弃，

思维放逸生厌恶，

作者在这里讲到，对于那些特别恶劣、极为无耻的行为，我们应该深感厌恶，对之唾弃鄙夷。在藏地和印度的传统中，人们遇到恶心的事情时，都会吐口水来表达反感。那么，什么才是真正可耻的事呢？就是自私自利、不顾众生的观念与行为，这是大乘菩萨道中最令人厌弃的。

对菩萨而言，贫穷低贱、没吃没穿，并不一定算可耻之事。因为我们佛教徒本就是一个非常平等的群体。观察身边的道友，我们就会发现，只要有信仰，身份不高、财富不多、长相不好都不是什么问题，佛教徒在这方面普遍有一种很好的心态。而世间人却截然不同，你有没有钱财、有没有地位，常常决定着别人看你的眼光，有时候即使是自己的家人，在你落魄的时候，也可能对你冷眼相待。但佛教团体不一样，不管你什么身份、什么来历，只要对上师三宝有信心，大家就有彼此的认同。尤其在大乘佛教中，越是弱势的群体，越要给予他们加倍的关怀，比如对贫穷者、残障人士等，我们都会给予更多的帮助和支持。这一点世间大部分人未必能做到。

大乘菩萨最应唾弃的可耻之事，除了自私自利、伤害众生，还有一样就是放逸。一想到自己竟会令身语意失去正知正念的摄持，全然放逸失控，都会忍不住感到恶心。《正法念处经》中说过：“一切放逸者，生死不得脱。”凡是放逸之人，根本不可能从轮回中解脱。因此，大乘佛子应该对放逸的行为产生厌恶之感。

有些道友也是这样，每当回想自己过去那些自私、放逸的行为时，就会感到后怕，甚至对自己产生鄙视，想要自我惩罚。我见过一些佛教徒，一提起自己以前的所作所为就悔恨不已，尤其是曾因自私自利而伤害众生，想起来就忍不住痛哭流涕：“我怎么这么糟糕，明明已经遇到了佛法、依止了上师，为什么还会做出那样的事？”所以，对于上述修行中的违品，我们一定要坚决遮止。

——敬摘录《修心孔雀灭毒讲解》