孤独的解药，不是短视频，而是修心

前言

在热闹与孤独之间，以慈悲和智慧，安顿自己的心。

01· 热闹填不满孤独的心

生活中，不少人在寻找幸福，同时也被各种情绪困扰。其实，我们想要解决好情绪问题，至少应该知道不克制情绪的过患。心态没有调整好，不要说获得幸福，连基本的生存也有一定困难。

情绪虽然只是一种分别念，但如果没有认清它的本来面目，没有了解它的来龙去脉，一定会感受许许多多的痛苦。现代社会爆发的很多不正常心态，比如无聊、浮躁、孤独、抑郁，都是因为没有调整好内心的情绪。

现代人追求的生活，看起来很精彩，实际上很无聊。最典型的，就是对碎片文化的追逐——每天都离不开手机，每天都沉迷其中。

每过一会儿就要看一下手机，甚至和最好的亲戚朋友相聚，好像也找不到共同语言，念念不忘的依然是自己的手机，彼此之间越来越疏远。虽然周围有很多人，但每个人的心里都充满了自我和自私，每一个人都过得那么热闹，又那么孤独。

希望每个人都能经常观察自己的情绪，认识它的本体，这很重要。如果没有认识情绪的本体，心态很容易失去平衡，从而引发愤怒、贪婪等各种烦恼，扰乱心灵。这样一来，除了给自己的身心带来损害，还会给家庭，给社会，甚至给国家带来不良影响。

02· 心宽了烦恼就小了

知道了情绪烦乱的过失，接下来跟大家分享的是如何调整自己的心态。

任何一个人，当他的内心特别痛苦时，比如生起嗔恨、陷入盛怒等，都是心胸狭窄在捣鬼。这个时候，大乘佛教徒往往会用慈悲观进行对治。

慈悲观可以放大我们的心量，让它趋向无限的宽广。有了这样的包容心，不管遇到的是大痛苦还是小痛苦，在自己的眼里，它们都是那么渺小，不值一提。

佛教的慈悲观是非常伟大的思想，能解决我们许许多多的情绪问题，是现代人最好的心灵妙药。

没有修过慈悲观的人，对身边发生的很多事情可能都看不惯，甚至觉得讨厌。而一旦有了真正的慈悲心，面对同样的问题，不但不会讨厌，反而会生起特别强烈的悲悯心，努力帮人们从麻烦和困扰中解脱出来。

比如，当我们对身边一个调皮的小孩生起厌烦心时，如果能及时转变心态，把他看作自己的孩子，心态则会发生改变。尽管他还是那么调皮，但是我们会耐心地教导他，不抛弃，不驱赶。

03· 烦恼最怕被你看穿

当负面情绪产生的时候，用智慧去观察当下的这颗心，这时我们会发现，不管是由嫉妒引起的贪婪，还是由嫉妒引起的嗔恨，都是不符合实相的一种心态。

如果能随时用智慧来观察贪，观察嗔，我们很多不合理的情绪必定会逐渐断掉。这在佛教中，叫做世俗谛的智慧。

智慧如果再进一步细化，则有两种观察方法。

第一种是对中立心态进行观察，观察它的未来、过去和现在，或者观察它的范围。

这个时候会发现，原来所谓的嗔恨心和贪心，只是在暂时的显现中如梦如幻地存在，真正的实相中，它们都是了不可得——觉得自己被痛苦和烦恼所折磨，其实是一件非常可笑的事情。

第二种观察方法，让自己的心自然放松，直到完全静止。这个时候，心里的各种烦乱、浮躁、痛苦，都会慢慢趋于平静，最终荡然无存。

让自己的心沉静下来，就是一杯浑水沉淀的过程。水浑浊之时，永远显不出清晰的影像；当水面平静时，澄清而无杂染的水的本性自然会呈现出来。

我们的心也一样，当它真正安静下来的时候，所有的烦恼都会荡然无存。正如我所说：

04· 平静的心，能带来真正的自由

因此，当我们心态不平衡的时候，不要急着去做一些不明智的事，而应该努力让自己的心平静下来，好好观察它的本体——你会发现，令自己不开心的事情从来就没有发生过。

保持心情平静，心态纯洁，可以获得幸福的家庭生活。家庭如果和睦，社会的细胞就会健康，整个社会也将变得和谐快乐。

结语

愿我们以慈悲待人

以智慧观心

让生活多一份安宁

节选自索达吉堪布

《遇见喜悦》演讲