愿你在这几首歌里，认出自己的心性

《多哈道歌》，是印度大成就者萨绕哈巴尊者证悟之后唱出来的歌。他是龙猛菩萨的根本上师。这些歌，一千多年来一直在修行人中间传，藏地各派的大德讲到心性时，常常引用其中的句子。

愿你在这些道歌里，见到本来的自己 

如意心

你身上就有一颗如意宝

心唯一切种，彼现轮涅法，
能赐所欲果，顶礼如意心。
心缚则束缚，彼解定解脱，
愚者以此缚，智者速解脱。
执心如虚空，执心为虚空，
心若不作意，得无上菩提。

凡夫人在心情好的时候，就觉得世界很美好；当心情不好的时候，就认为世界很丑恶。有的人心情不好时眼睛都是红红的，让人有点害怕；而心情好的时候，不用化妆也很好看，看上去也很慈悲。这个世界的一切显现就是靠自己的心。

真正的如意宝就是自己的心，我们要顶礼的就是这颗心。

水入水

奇哉，你本来就有

奇哉自证知，于此莫迷惑，
有无乃佛缚，有寂莫分异，
行者观本心，知如水入水。

萨绕哈巴在这里用"奇哉"来感叹稀有。为什么稀有呢？因为无论是人类还是其他有情，每一个众生本来就有俱生智慧，从来没有离开过，但真正认识觉性的人却少之又少，所以尊者既感叹又悲悯地说："好奇怪啊！每个人手中都有如意宝，但真正能用上的人却寥寥无几。"

掌中水

水，正从指缝流走

一切众生类，虽有而不悟，
一切性一味，成就离思智。
昨日及今日，明日与他日，
众生欲圆满，呜呼诸友人，
如掌捧满水，流失亦不知。

无论是善趣的众生还是恶趣的众生，全部都具有如来藏真如性，却因为愚痴而没有证悟。其实每个人都是带着如意宝在流浪，觉得自己穷得要命，对自己本具的如意宝从不关心，一直在各处乞讨。众生将自己如意宝般的心性放在一边不管，却在外境中不停地漂泊，确实是很可怜的。

风浪自稳

越想按住，浪越大

心集风起浪，动摇极狂暴，
若悟俱生性，彼即自稳固。
何时心寂灭，则断身束缚，
何时等俱生，种姓贵贱无。

如果心被挤压在一处，很容易翻起分别念的浪花，而且这种分别念极其狂暴，动摇也会越来越严重，就像作茧自缚一样没有自由。

在分别念当中，好坏、染净、高低等二元分别确实存在；但当你真正醒过来的时候，这些法都没有差别。就像梦到国王和乞丐，在梦里确实差别很大，但醒过来之后，国王也没有，乞丐也没有，更何况他们之间的种姓差别？萨绕哈巴通达了万法一味一体的俱生大乐智慧，在这样的境界面前，净秽分别并不存在。

不见心

原来就是这个样子

观心住何处，彼处不见心，
智者讲论典，未证身有佛。
象驯心调柔，安闲断来去，
悟心无所问，无耻者未证。

如盐溶入水

不必和念头打架

若以心示心，妄念静稳住。
如盐溶于水，心融入自性，
现见自他等，何需勤禅修？

觅家主

别再出门找了

外出觅家主，来亦未曾见，
去亦无所有，虽住不识面。
无波胜自在，无垢之禅定，
水灯住自明，来去不取舍。

水泡融海

停下来，就在这里

莫往林住家，随处悟本然，
恒住菩提中，轮回即涅槃。
意垢皆俱生，违品不介入，
如海澄清时，水泡融水中。

摘自《多哈道歌》

大成就者萨绕哈巴造　索达吉堪布译讲