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全知无垢光尊者著
上师索达吉堪布译
丁二（别说因皈依境）分三：一、总说三宝；二、别说法宝；三、别说僧宝。谁具救护之能力，自己应向其请求救脱怖畏之法，并且通过仪轨而承诺，为宣其自性而说：有缘三宝因皈依，佛为化身相好饰，
一切佛法分二种，其中无垢之教法，
种种经续乘之义，显现经典文字相。
此观点是大小乘共同承认的。尤其是成为皈依境的三宝，佛宝是指相好严饰的化身、法身以及报身；法是指一切经续之句义以及一切文字相。（僧宝下文有广说，故于此未述。）彼即经典十二部，契经应颂记讽诵，
自说因缘喻本事，本生方广希论议。
《月灯经》中云：“契经、应颂、记别、讽诵、自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、希法、论议称为经部。”相同部分合在一起为契经；最初以散文的形式，最终将彼义集为颂词为应颂；佛陀等授记为记别；均是颂词为讽诵；劝诫闻法者而宣说之经为自说；以各自传记加持为譬喻；宣说宿世为本事；具有因及缘所说之经为因缘；无边广说为方广；生起信心的情节为本生；略说一义后再说其解释为论议；宣说稀有精华义为希法。一切续部分六种，事行瑜伽苦行续，
智慧方便及无二，父续母续无二续，
即是内密大瑜伽，彼字书籍等果法。
苦行者依靠外在的清洁而成就菩提，与彼相同之事续、行续、瑜伽续三者为苦行续乘，无有取舍而成就菩提之方便、智慧、无二者是内密乘，这六种是密宗，包括它的所有文字（都是果法）。
