【堪布】这是最棒的人---每天1遍心经+108遍观音心咒。
堪布 原声 念诵
念这么一点咒语，大家不要特别害怕，一定要念诵。念这个有许许多多的功德，但今天这么短的时间内，我也不可能一一说尽。
《心经》是超越一切的无上咒语，
是世间无与伦比的咒语。
| 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
《心经》也可以称为咒语。对于这部分内容，不同论师有不同的解释方法。荣敦大师说，以上已经宣讲了基般若、道般若、果般若，以及证悟般若空性的究竟功德，以下这部分内容则宣讲了无上密乘的道理。觉囊派的多罗那他大师在显现上认为这种说法不太合理，但并未讲出具体理由。
按照显宗观点，这部分是以归纳的方式宣讲具有功德的咒语。
“故知般若波罗蜜多，是大神咒”，所以我们应该知道，般若波罗蜜多是大神咒。这里的“般若波罗蜜多”，指以上所讲《心经》的经文。
为什么说《心经》是大神咒呢？大家都知道，神通、神变是可以令人们轻而易举实现所愿的方便方法。对于修行人来说，想要远离痛苦、获得解脱等一切愿望，都可以依靠《般若波罗蜜多心经》无勤获得，就像显现神变一样，所以说《心经》是一个大神咒。
因此，并不是只有像“嗡玛呢巴美吽”“嗡班匝儿萨埵吽”这样的心咒才叫做咒语，一些窍诀以及具有殊胜威力的语言也可称为咒语。
那么，《心经》属于什么咒呢？
这里首先讲到，它是大神变咒。因为，依靠其他方式无法获得的成就，依靠空性法门会轻而易举地获得。所以《般若经》及中观论典中经常讲，若想获得声闻、缘觉、菩萨等解脱果位，就必须学习般若波罗蜜多。
“是大明咒”，《心经》所宣说的般若空性是智慧的本性，因此它还是大明咒。
大明咒，即光明的咒语。在它面前，以贪嗔痴为主的八万四千烦恼以及所有愚痴黑暗，当下即被摧毁无余。所以说，《心经》是世间无与伦比的大光明咒。
“是无上咒”，世间任何咒语都无法与之相比。道教、婆罗门教等均有各自的咒语，但都无法与《心经》相比。即使是出世间声闻缘觉的法门，也比不上大乘般若波罗蜜多。所以，《心经》是超越一切的无上咒语。
“是无等等咒”，世间没有能与之等同的咒语。不管是从其本身的文字、加持上来看，还是从持诵者所能得到的利益、功德上来看，任何世间的咒语或语言都无法与般若空性相提并论。
有些人可能想：“大圆满法应该超越了般若空性吧？”这种说法是不对的，因为大圆满的本体就是般若空性。无垢光尊者在《大圆满心性休息》中阐述本来清净之理时，所引用的教证全部来自《中观根本慧论》《中观四百论》等中观论典。所以，般若空性堪称世间无与伦比的咒语。
「《心经》与佛陀无别」
有些上师解释说：“无等”指佛陀，意为世间无人能与佛陀等同；“等咒”指等同于佛陀的咒语，意为《心经》与真正的佛陀没有差别。
在末法时代，众生来到世间之时，佛陀早已趋入涅槃，我们都无缘见到佛陀的真颜。但是，若有幸见到般若法门，则与见到佛陀没有什么差别。从显宗的角度来讲，这样解释也可以。
从密宗的角度来讲，如麦彭仁波切在《大幻化网总说·光明藏论》中所说，咒语即本尊。比如观音心咒“嗡玛呢巴美吽”，实际上就是观世音菩萨，因为他已经幻化成文字的形象来度化众生。
但是我们往往会想：所念的观音心咒，是我自己的分别念和声音，而观世音菩萨是外在具有实体的一尊菩萨，如果我一直呼唤他，他就会显现神变到这里来。这说明，我们还没有通达密咒与本尊一味之理。
如果真正通达了密咒与本尊无二，就会明白：密咒就是本尊，本尊就是密咒；般若空性就是佛，佛就是般若空性。也就是说，除了般若空性以外再没有其他的佛，因此般若空性与佛陀完全等同。这个道理，无论以显宗观点还是以密宗观点进行论证，都能够成立。
有些注释中说：“无等等咒”是从自利方面来讲的，即获得佛果达到自利圆满；“能除一切苦”是从他利方面来讲的，因为众生可以依靠《心经》、般若空性的加持力，无余遣除一切苦难和相续中的障碍。
在藏文译本中，“能除一切苦”的后面还有个“咒”字，意为《心经》是能断除一切痛苦的咒语。
“真实不虚”，《心经》是真实不虚的咒语，因经中所宣讲的内容真实不虚，与法身无二无别。而且，《心经》是佛陀加持观世音菩萨所宣说的金刚语，没有任何虚诳的成分，其功德和加持力自然不会虚耗。
所以，平时念诵《心经》对即生证悟空性有相当大的帮助。即使此生未能证悟，也会在相续中种下般若空性的种子，待种子成熟以后，来世还会遇到般若法门，并很快断除轮回的根本。就像《中观四百论》所讲，不要说真正通达了般若空性的意义，即使只是对空性之理生起一点合理的怀疑，也能断除三有的根本。可见，般若空性的功德是相当大的。
有些讲义中说，“真实不虚”是指般若空性与法身无二无别，因此《心经》具有如是加持是以法性力成立的。
以上宣说了《心经》的经文所具有的六种功德。有些论师认为，这六种功德是以下的般若咒语和上述经文所共同具有的，但这样解释可能没有必要。因为，前面所讲的般若空性之基道果等道理，本身就是无上咒、大神咒等。
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