连载 | 《八十口诀》原文及注解 15 第四品 （59-61口诀）

第五十九口诀将所现直指为法性

【弟子，八种直指为：】

1．无为法的觉性如虚空般【心识明清。】

2．如水波归水般【动念自解。】

3．依缘所生的分别念当下自解脱，故【自持正念。】

4．远离八识聚的遮蔽，故【觉性自净。】

5．无有此等确定的认知，故【本体无现。】

6．显现无自性，故【对境自空。】

7．【亦有亦无】，如梦。

8．【亦无亦有】，如水月。

第六十口诀将所现直指为无生的九种要点

【弟子，】一切法真实不生而虚妄显现，无实执和真实贪著的【九种直指无生为：】

1．缘起诸法一经观察抉择，则无有自性生，故【已生者无生】，如幻化的马牛。

2．无为法不是以因缘所生，故【未生者无生】，如虚空。

3．有为法无自性，故【不生者无生】，如石女儿。

4．色等无自性成立，故【显现无生】，如梦境。

5．空性不成为所生，故【空性无生】，如兔角。

6．无可识别，故【觉性无生】，如幻人八识。

7．【无生】或空性不偏一边，故【可显现】一切，如幻术。

8．超越心识所抉择的对境，且本来无生，故【无生本无】，如虚空般并非突然产生。

9．无生自本体远离有无等八边戏论，故【无生是离边】，如虚空无有“是此”之法。

第六十一口诀以四种比喻将所现直指为法性的教言

【弟子，四种比喻为：】

1．在作为比喻的外虚空、作为意义的法性本体虚空、心性虚空三者无别的本性中，一切法的生住灭均不动摇，因此，是一切亦非一切，灭尽了心识所假立的宗派承许，不为缘所动。【以山为喻，印持无希求之见解。】

2．无有能修所修，不被勤作动摇。【以国王坐宝座为喻，印持无精勤之修行。】

3．一切是法性的游舞，无需他法遣除，远离所取所舍之法。【以到达金洲为喻，印持无有二相之行为。】

4．在法性赤裸实相中，没有解脱与未解脱的希求，无需从他处寻果。【以蛇结自解为喻，印持无希忧之果位。】