又迎一年护法节
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每年藏历六月二十五-二十六，是喇荣五明佛学院一年一度的护法节。学院僧众集体供护法，祈祷三宝三根本和护法神加持，遣除自他闻思修行和弘法利生当中的违缘障碍，聚集各种顺缘，成办一切利他事业。
藏历六月二十六日这一天，学院汉藏僧众都会全体放假，到喇荣五个护法台供护法。
关于“护法节”的由来，在《一世顿珠法王自传》中有记载。那是100多年前，西山木天女神与顿珠法王有过节，顿珠法王修降伏法，将其赶走。后来，由人调解，顿珠法王于藏历6月26日那天，将木天女请回。与其约定，每年藏历6月26日，僧众以食子、甘露等供养，木天女神则担负起保护喇荣修行人的职责。
后来，法王如意宝在喇荣建立道场，又请来四位护法，居于喇荣五台的另四座山头。
《一世顿珠法王自传》中说：“……有一次，瓦述官员对我说：‘紫青的树神母是我们最好的土地神。所以，你要叫她回来。’六月二十六那天，我带着几个道友到以前住的那座山顶，连着喊了三遍‘紫青树神母，你回来吧！回来吧！’结果，当场的人们有目共睹了她到来的征相：伴着巨大的响声，刮起一阵黑黑的旋风，从虚空最后到了树林里……”
格萨尔王
是莲花生大士幻化的化身大王，能显现种种神通，一生戎马，扬善抑恶，弘扬佛法，降服了佛教之大敌魔及霍尔等。藏传佛教认为该神为造福雪域臣民，广开各种财富之伏藏，以战神之王姿态住世，为供奉者赐予财运，护持家业。
格萨尔王头戴战盔，盔缨呈幢形，缨顶插两面小旗。身穿铠甲，面相英武，腰系箭袋，左手执长矛，矛缨彩旗飘扬，右手中战鞭高扬，侧身跨战马，站立在莲座上。在格萨尔绘像上方有众神放出的各种动物。妃子珠牡和梅萨胁伺左右。
一髻佛母
藏名阿松妈，意即密咒护持母，梵名艾嘎乍纪，汉译独发母或一发母，乃宁玛巴之主要三不共智慧护法之一，司护持出世间法之一切成就。
一髻佛母，一面二臂，身青黑色或褐红色，独目居于额头中央，独齿尖锐有如普巴杵，牙尖向下，一发撑天，头戴五骷冠，独乳居胸正中，右手高举人尸，左手执魔心与豺狼，身披人皮衣，下着虎皮裙，项挂五十鲜血人首，隆乳蜂腰圆腹，足以右曲左伸姿，成立于日莲尸座上。
一髻佛母乃普贤王佛母所示现之大护法，故其形之特点皆表法身一体。此一发、一目、一齿、一乳等，并非为单一之一，而是整体之一，盖表充遍法界之整体也。一髻佛母属智慧护法，护持行人世间之成就，是求福德之修法。
Ra哈拉护法
又名毗纽天、摧敌大遍入护法。遍入者是为能够自在摄入五大——地、水、火、风、空也，亦是宁玛巴三大不共护法之一，司护持降伏法成就。
此尊住怖畏尸陀林恶园，血脂波涛之内。罗候魔曜，身烟灰色，有九首，顶有老鸦首。九首皆载五骷髅冠，披人皮，下着虎皮裙，项挂鲜血人首，以蛇饰骨饰为身庄严。四臂主二手持弓箭作射状，右次手执摩羯海怪幢，左次手执蛇绳，全身皆眼，身以下乃龙形，作蜿蜒状。眷属有四位东嫫、罗侯廿八星宿、豺狼、黑狗、八部傲慢魔军。
单坚护法
又名金刚善护法，藏名单金多杰列巴，意即具誓金刚善，于莲花生大士入藏时，奉金刚手菩萨口敕，化身为铁匠，密护佛法，驻守贡噶雪山，为莲师之事业护法，护持世间法成就，是宁玛派三不共护法之一。此尊所显现的不一，骑狮子者较为寂静，骑山羊者则较忿怒。
多杰列巴一面二臂三目，黄发卷曲，头戴藏铠兵帽，三目赤红圆睁，须眉如火炽，露牙卷舌相。右手高举天铁金刚杵扬于虚空，左手执魔心作噉食状，身穿藏袍大褂，足蹬藏鞋，跨坐于雪山青毛白狮之上，安住于般若智焰中央。
此尊威力极大，无敌不摧，可破邪魔外道符咒，降魔于瞬刻之间。
紫玛护法
又名夜叉紫玛热、妖红怪子，为藏地最凶猛的赞与魔相配后所生之子。原为西藏原始苯教之护法神，猛力夜叉军之首领，在莲师到达西藏后将其降伏，坚守护卫佛陀教法之誓言，听从莲花生大士的调遣，保护莲师宁玛巴传承的教法事业及其弟子，为宁玛巴不共的大力智慧护法。
身为三界众生司命主的紫玛热护法，既是夜叉财神，亦兼冥界判官，更是大悲怙主观自在菩萨的化身，大力马头明王的慈悲之化现，外显极忿怒相，内怀彻骨大悲！身为夜叉军之首领的紫玛护法神，摧魔降伏之力威猛无比，能刹那间围绕三界抛出红索，勾招怨敌之魂魄刺与燃烧之矛。
虔诚供养祈祷紫玛热护法者必将迅速获得此生的财富、权力，增上运气等种种顺缘，来生也会得到种种顺利和殊胜助缘，更可得到出世间的解脱成就。
一起来供护法吧
现在有些人认为：“修护法神是多此一举，安住在空性中就可以了。”其实不管是藏传佛教、汉传佛教，均离不开护法神的大力护持。自古以来的高僧大德，都有护法神以显现、不显现的方式来相助，若仅依靠个人的力量来战胜一切违缘、圆满一切所愿，那是相当困难的。就像如今社会上，要想做出一些贡献，自己的智慧水平必须跟得上，社会关系也要跟得上。
在座的有些道友，十几年来修行很圆满，比较顺利地在这里完成了学业，应该感谢护法神的护持。倘若没有他们，末法时期想长年如一日地闻思修行，最多只能坚持一两个月，甚至连这种机会恐怕也没有。
因此，大家不能走极端：有些人整天求护法神，什么都不做；有些人觉得这些不需要，全部一并抛除。这都是不合理的。像上师如意宝那样的大成就者，生前还特意供护法神，念一些仪轨时，还有专门的供品。他老人家那种境界，我们今生是望尘莫及的，因此证悟得再怎么高，也不应该舍弃这些！
——《二规教言论讲记》
法王如意宝：“在如今这样的五浊恶世，单凭自己的能力，很难抗拒强有力的违缘、魔障，必须依靠具有智慧力的护法神竭力护佑。同样，要使教法光扬宏大，更需要他们鼎力相助。因此，希望在座的诸位以后不间断祈祷护法神，从而遣除修法、弘法中的一切违缘，成办顺缘。”
——《法王晋美彭措传·卫藏的一幕》
护法简供仪轨
加倍咒（三遍）
嗡桑巴RA,桑巴RA，波玛纳萨RA，玛哈臧巴巴吽啪德所哈。
皈依：（三遍）
那葵内色那卡刚瓦耶
（虚空界中遍满虚空者）
喇嘛耶丹堪竹措南当
（上师本尊空行诸会众）
桑吉秋当帕波给登拉
（诸佛正法以及圣众前）
达当桌折给贝嘉色切
（我与六道众生敬皈依）
发心：（三遍）
达当塔意思剑南 我与无边诸有情
噫内桑吉印巴拉 本来即是正觉尊
印巴西波达涅德 了知如是之自性
香且确德思吉斗 即发殊胜菩提心
（陈设茶、酒、食子等供品，加持之：）
纳美萨儿瓦达塔嘎达、巴哟波效么康贝、萨儿瓦达康额嘎得、萨帕RA纳额芒嘎嘎纳康娑哈
（三遍）
多敦根哲札拉特卧切
（能满所愿战神大力士）
热僧巴咪杰彻桑钦嘉
（三部莲师幻化大狮王）
诺沃札德瓜朵颇氼吉
（大宝降敌护法使者众）
所洛窍多三敦楞哲作
（ 祈祷供养所愿任运成）
（三遍）
舍
彰仲恰借钦波囸呵拉
（仙人大遍入尊囸呵拉）
哲巴南嘉冬摩切耶当
（八种化身四部东沫众）
囸当杰嘎扎巴得嘉吉
（曜及行星傲慢八部众）
所洛窍多郊沃陈类作
（祈祷供养所托事业成）
（三遍）
吽
单坚基沃钦波特雷匝
（单坚护法大士明点力）
基得丹玛怎刚颇涅措
（喜侣坚母捕快使者众）
格切森嘉哲吉措当吉
（三百六十兄弟眷属众）
所洛窍多郊沃陈类作
（祈祷供养所托事业成）
（三遍）
舍
巴玛旺格瓜年特卧切
（莲花怀柔授命大力士）
切赞扎波嘉波扬雷威
（威势傲慢之王扬雷威）
泽额玛波瓜括哲巴吉
（泽额玛布眷属化身众）
所洛窍多郊沃陈类作
（祈祷供养所托事业成）
（三遍）
刚耶耶拉展巴赞基匠
（何者仅于心中作忆念）
多波乌哲得瓦匝巴耶
（即能赐予所欲诸悉地）
秋炯耶银诺沃切南基
（祈祷护法尊众如意宝）
达格三敦玛利涅哲作
（令我所愿无余速成就）
简单回向：
所南德义檀嘉热巴涅
（此福已得一切智）
托内尼波札南潘协将
（摧伏一切过患敌）
杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶
（生老病死犹波涛）
哲波措利卓瓦卓瓦效
（愿度有海诸有情）
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
以佛所获三身之加持
法性不变真谛之加持
僧众不退意乐之加持
如是回向发愿悉成就！
达雅它，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈
嗡啊吽班扎格热巴玛色德吽!（三遍）