不断地换、换、换,对自己的修行真的不利。
十四 修行人之十八过
很多人经常在上师、本尊面前或独自立下誓言,比如每天念《心经》、念108遍观音心咒、念1千万遍金刚萨埵心咒或1亿遍莲师心咒……发誓愿很容易,但履行起来就不是那么容易了。
按理来讲,立下坚定的誓言之后,不管遇到什么情况,都要按部就班地认真履行。藏传佛教的一些修行人,有时会立誓闭关一年、三年甚至更长时间,而立誓之后就要实行,这是很重要的。如果光是今天下个决心、明天发个誓愿,最后一件事情都没有做,修行的结果也不会很好。
即使在世间,做事情也需要一颗坚定的心,需要下功夫,这是很重要的。现在很多年轻人,遇到一点困难就会放弃正在做的事情,开始做另一件事,但其他事情也不是那么容易做的。所以,无论修行还是做事,都应该持之以恒。
我自己在修行、翻译的历程中,也遇到过很多困难。比如,翻译的时候会遇到不太懂的内容,翻阅很多资料也找不到答案。还有很多人对我说:“你这样翻译没有什么意义。”但我还是有一种力量吧,一直告诉自己不能退、要坚持做下去。
麦彭仁波切说过:“心稳固者做何事,持之以恒勤努力,如积水滴成大海,最终成就广大果。”心稳固的人,做世间、出世间的事情都能持之以恒,如滴水成海般成就广大的果。很多伟人都是一点一滴地成就了伟业,绝非凭借一时的热情。
晚上我看大家讲考的时候也会想:有些道友以前成绩很不错,但一两年后就不能坚持了;而有的道友参加讲考班有六年了,说明他能够持之以恒,这也和最初的誓言有关。麦彭仁波切在《二规教言论》和《君规教言论》中都讲到了誓言坚定,这是很重要的。
学H和学院当中,大多数发心人员和讲经说法的F师,心态都比较稳定,一年当中很少变化。昨天有个人跟我说,他本来想退掉在寺院做饭的发心,但听了一堂课之后就不想退了,因为那堂课讲到了誓言坚定,他让我帮他重新接上缘起。我说:“这个倒是好说,关键是你自己的发心。”
有些人心态不稳定,今天在这个班、明天在那个班,一直在换。其实,不断地换道场、换上师、换法本对自己的修行真的不利。人生是短暂的,首先应该用智慧观察,一旦选择了一个法门、一个要诀,就要一直修下去。
有些道友一直在坚持修习以前学过的《文殊大圆满》《杰珍大圆满》等法,并将其作为终生的所依。还有些人,自从1999年我讲了《大圆满前行》(《普贤上师言教》)之后,每年都要看一遍,书都翻破了,这说明他们有一种持之以恒的心。
总之,不能安稳修行就不是好的修行人。
(⼗四)修⾏⼈之⼗八过:
1 、住在静处却成办今⽣的荣华富贵,实是修⾏⼈的过失。
2 、作为群体的⾸领,成办⾃私⾃利之事,实是修⾏⼈的过失。
3 、精通正法却不警惕罪业,实是修⾏⼈的过失。
4 、拥有殊胜教⾔,⾃相续却处于平庸状态,实是修⾏⼈的过失。
5 、戒律严谨,却没有离开欲望,实是修⾏⼈的过失。
6 、觉受证悟善妙却没有调伏⾃相续,实是修⾏⼈的过失。
7 、已入佛⾨却没有断除世法的贪嗔,实是修⾏⼈的过失。
8 、舍弃世间法⽽进入出世法,却放不下尘间俗事,实是修⾏⼈的过失。
9 、理解意义后没有实修,实是修⾏⼈的过失。
10 、⽴下实修的誓⾔却不能安稳修⾏,实是修⾏⼈的过失。
11 、虽然所作唯⼀都是正法,但⾏为却不能⾃⽴,实是修⾏⼈的过失。
12 、虽然衣食⾃然⽽来,但⼼依旧左右寻觅,实是修⾏⼈的过失。
13 、善⾏的功效只是⽤在救助病⼈及孩童上,实是修⾏⼈的过失。
14 、为了财物宣说甚深教⾔,实是修⾏⼈的过失。
15 、想⽅设法⾃赞毁他,实是修⾏⼈的过失。
16 、为他⼈传讲教⾔,⾃相续却违背正法,实是修⾏⼈的过失。
17 、独⾃坐不住又不会与⼈相处,实是修⾏⼈的过失。
18 、承受不住快乐又忍耐不了痛苦,实是修⾏⼈的过失。