前行广释•第70课•隐藏窍诀
· 整理师兄:定解B01 审核师兄：定解B01
· 初学者不能离开发愿
· 原文
· 这个商主的儿子，当时将豌豆供养佛陀后，生起了很大的欢喜心，就在佛面前发愿：“以此布施广大因，得佛世间自然智，愿我速越生死流，先佛未度者皆度。”意思是说，以此供养佛陀的广大因，愿我得到如来的自然智慧；愿我迅速超越轮回的生死流转；愿先佛未能救度的众生，依靠我的威力早日得度。这位商主之子，就是顶生王的前世，也是我等本师释迦牟尼佛的因地。
· 发愿有何种功德和力量
· 在世俗世界中，所有的一切都是想法与愿望在起作用。
· 理由：器情世界全部都是心造作的（心 -> 业 -> 世界）。
· 《正法念处经》：“化无量业网，诸心之种子，心集业难知，唯除诸如来。”
· 变化出无量世界的业网，实为众生的心所形成，不同的心积聚了不同的业，不同的业幻现出包罗万象的世界、千姿百态的有情。
· 《百业经》：“众生诸苦乐，佛说由业生，诸业亦种种，造种种众生，漂泊于轮回，业网极广大。”
· 不同的心积聚了不同的业，不同的业幻现出包罗万象的世界、千姿百态的有情。
· 所发之愿再因缘齐备时必定成熟
· 《文殊根本续》：“诸法即缘故，住于意乐上，何处发何愿，彼等定成就。”
· 诸法都是建立在缘起上的，而缘起又是建立在意乐上的，不管在什么地方发了什么愿，这些愿必定会成就。
· 为何龙钦巴尊者说：「发愿」是我们初学者唯一的使命与任务。
· 我们不知道自己的行为是否真能利益我们想要帮助的人；
· 其次，由于我们的菩提心尚未成熟，尽管可能起步时极为热诚，但当对方无法改变或进步时，我们可能就会灰心、失望、愤怒，或甚至决定再也不去利益他人了。
· 避免初学者的骄慢。
· 那些新出炉的菩萨们，他们的慈悲心、菩提心与自信心都尚待成熟，若是过速地采取行动或假想自己负有某种使命，是相当不明智的。相反的，如果你许下的愿望是祈愿所有病童都能得到治疗、所有饥饿的乞丐都能温饱的话，你的骄慢就不太会一发不可收拾，这就是我（宗萨仁波切）如此强烈建议初学者要发愿的理由。在发愿的修持中所含有的自然谦逊感，是使发愿如此优美的原因之一。
· 如何发愿（内容及时机）
· 总说
· 何时发愿
· 一般时机：随时随地
· 特殊时机：有殊胜对境的情况下
· 如果大家到了僧众聚会的场合，或者到了前辈高僧大德、诸佛菩萨加持过的圣地，或者见到有加持力的佛像、佛塔、佛经，或者拜见大成就者，首先要作一些供水、供灯、供香等供养，然后要郑重地发愿。
· 当发何愿
· 所断：恶愿
· 应行：
· 暂时：愿十方众生得到暂时和究竟的利益，不管他们对我如何，我一定要利益他们。
· 升级版：引入空正见。
· 详说发愿时机和内容
· 《华严经》：日常生活中的每一个行为，都应当为众生或解脱而发愿。
· 菩萨进入房屋时，当发心愿一切众生到达解脱城；
· 睡眠时，发心愿众生获得佛陀法身；做梦时，观想愿证悟诸法如梦；
· 系腰带时，发心愿一切众生皆结善缘；坐于垫上时，发心愿获得金刚座；
· 点火时，发心愿焚毁烦恼薪；火燃起时，发心愿燃亮智慧火；饭熟时，发心愿众生获得智慧甘露；进餐时，发心愿众生获得禅定食；
· 外出时，发心愿众生从轮回城中解脱；下梯阶时，发心愿趋入轮回利益有情；开门时，发心愿开启解脱门；关门时，发心愿阻塞恶趣门；上路时，发心愿趋入圣道；上行时，发心愿一切众生享受善趣安乐；下行时，发心愿断绝三恶趣；遇到众生时，发心愿亲睹佛陀；落脚时，发心愿饶益众生；抬足时，发心愿拔除轮回；
· 看到佩装饰品者时，发心愿获得相好之饰；见无装饰品者时，发心愿具足清净功德；
· 见满器时，发心愿功德圆满；见空器时，发心愿过患空无；
· 见喜爱之众生时，发心愿喜爱正法；见不喜爱之众生时，发心愿不喜有为法；见安乐之众生时，发心愿获得佛之安乐；见苦难众生时，发心愿遣除有情之一切痛苦；见到患者时，发心愿摆脱疾病；见报恩者时，发心愿报答诸佛菩萨之恩；见不报恩者时，发心愿不报邪见者之恩；见反对者时，发心愿能消灭一切外道；见到赞叹之情景时，发心愿赞叹诸佛菩萨；
· 见他人说法时，发心愿获得佛之辩才；见到佛像时，发心愿无碍面见诸佛；见到佛塔时，发心愿见众生之应供处；
· 见人经商时，发心愿获得圣者七财；
· 见人顶礼时，发心愿获得人天导师佛之无见顶相。
· 随学八大菩萨而发心
· 观想但愿我有朝一日，能遣除一切众生的痛苦；
· 但愿我有朝一日，能令苦难众生具有大财富，不管是精神财富、还是物质财富，只要有苦难众生，我都能赐予他们这些；
· 但愿我有朝一日，能像佛陀在因地时那样，以自己的血肉之躯利益众生；
· 但愿我有朝一日，能饶益长久堕于地狱中的众生；
· 但愿我有朝一日，能以世间、出世间的广大财富，满足众生希求；
· 但愿我有朝一日成佛后，定能去除众生身心的一切痛苦；
· 但愿我生生世世中，断除一切损害众生之行，不唯住胜义之一味寂灭，不言令众生不悦之语，不行不利他众之事，不转成有害于众生的身体、智者、富翁，不喜损害他众；
· 但愿我有朝一日，能令一切众生罪业果报成熟于自身，自之善果成熟于众生令彼等享乐。
· 随学《普贤行愿品》而发愿
· 只要念诵《普贤行愿品》，依靠法性谛实力、诸佛菩萨的加持力，众生发下的幸福快乐、清净戒律等各种善愿都会轻而易举实现。现在我们经常可以看到，为了世界和平、人民幸福、众生离苦得乐，十方的高僧大德经常通过《普贤行愿品》回向，这样做非常有必要。
· 随《恒常念诵愿文》而发愿
· 略说在发愿的过程中引入空正见
· 为何要引入空正见：「智慧」是菩提心不可分离的面向。
· 初学者当如何做
· 以「祈愿令一切有情众生获得证悟」的发心开始修持，并提醒自己：所做的这一切都是自己的想法，都是自心的显现。如此一来，你会离「空性」与「无二」的观念更近一点。
· 参考资料：《普贤行愿品释》、《无量寿经广释》、《三善三处引导文》、《入行论讲记》、《前行修持指引》（宗萨仁波切）
· 幕布链接：https://mubu.com/doc/2HV1HzzM50
· 【档案编号B04070-定解B01-010】