前行广释·第60课·讲记脉络

· 科判坐标

· 甲二、所讲之法

· 乙一、共同外前行

· 丙四、因果不虚

· 所断之不善业

· 身恶业

· 杀生

· 详说身恶业：杀生

· 每个人都与杀业相连

· 依靠女人所造的杀业

· 杀业情况

· 女人每次回娘家，家人也要杀生来款待她。

· 女人虽然胆子小，性情温柔，可在杀生方面，虽然没力气大动物，但却经常杀鸡、杀黄鳝等小动物。

· 过患

· 受到唾弃，而且他所散发出来的戾气，会令一切众生感到恐怖

· 《大智度论》：“好杀之人，有命之属皆不喜见；若不好杀，一切众生皆乐依附。”

· 过患的原因

· 世间上生命最珍贵，这一点，在人和旁生中都一样。

· 《大智度论》公案：到大海取宝之人的宝物因故都沉到海底去了，但他说：“一切宝之中，人的生命第一。人是为了生命而求财，并不为了财富而求命。”

· 人和旁生都有苦乐感受，都希望离苦得乐。

· 如何减少、避免过患

· 今后戒杀放生、断肉茹素。

· 作为女性来讲，一定要有悲心；没有悲心的藏地女人，华智仁波切称之为“红面罗刹”，那么以此类推，汉地女人如果没有悲心，就应该叫“白面罗刹”了。

· 对于不知杀旁生要受因果惩罚，亲手杀害动物或虫类觉得无所谓等错误、颠倒的认识，我们有责任帮他们改过来。

· 儿童所造杀业

· 所造杀业

· 在游戏玩耍时，通过手持牛鞭抽打大地时，在看见或没看见当中，所杀的生命数也数不清。

· 过患

· 突然得怪病，怎么样都治不好，甚至落下残疾或因此死去。

· 公案：《好生录》：一孩童生性喜杀，后感得于现世中入于热铁烧城，膝盖以下都烧成了枯骨。

· 如何减少、避免过患

· 正面：从小培养慈悲心，成为一个大乘种性的人，比什么都有意义。

· 接受慈悲的教育，至少也应要求他不准杀生，如果杀生就必须惩罚。

· 给他们讲授佛教的道理，以令其从小就懂得，自己爱惜自己的生命，其它众生也是如此。

· 通过放生、念佛、磕头、供灯、唱佛歌、跳佛教舞蹈等形式，参与各种大乘佛教的活动，以培养其慈悲、和谐、护生的理念。

· 把国学与佛学结合起来，通过动画片、朗诵等方式，让孩子从小种下慈悲的种子。

· 反面

· 孩子后天也不培养慈悲心，那他小时候会杀小动物，长大后杀大动物，甚至一旦成了科学家，还可能会制造原子弹、核武器，杀害无量无边的众生。

· 如果顺着恶习发展下去，可能一生就毁了。

· 总结：人类杀生比罗刹更狠、更恶劣

· 母牛它一生为人类所使用，人类却吃他们的肉，喝他们的血，比罗刹更狠。

· 魔鬼杀害众生，尚要观察时间、因缘，待机缘成熟时，通过散播瘟疫、制造自然灾害等，慢慢地达成所愿；人了却想杀就杀，丝毫不考虑因果。

· 公案：魔鬼通过制造因缘间接杀生，人直接杀生。

· 宣讲杀生分支

· 圆满杀生四支

· 杀生四支

· 认准了这是某某野兽，就是明确所杀的对象，即第一支分。

· 对这个野兽，生起想杀它的动机，这是生起欲杀之意乐，即第二支分。

· 猎人用火箭、枪等，击中它的要害，这称为加行采取行动，也就是第三支分。

· 断绝那个野兽的命根，使它身心的聚合瓦解，这叫做究竟绝断命根，即第四支分。

· 再以宰杀羊只说明杀生四支

· 如果你对一个众生非杀不可，减轻它的痛苦非常重要，而且这个时间应该越短越好。

· 当代的例子：动物活着时所受的虐待，比死亡更可怕。

· 鹅肝酱：人们为了得到肥大的肝脏，对鹅每天两到三次强行灌食，灌食的过程中，鹅要承受极大的痛楚。

· 肯德基：肯德基鸡的腿被加入药物后一直膨胀、膨胀，在这期间，鸡死也死不了，活也活不了，非常痛苦。

· 过患：人与人之间、国与国之间、民族与民族之间很难和平，因为和平的根本是大悲心

· 藏地上师叫莫给桑顿 “世界和平的命根、中流砥柱，就是大悲心。”

· 《大般涅槃经》：“若能于众生，昼夜常修慈，因是得常乐，以不恼他故。”

· 《华严经》：“慈悲甚弥广，安乐诸群生。”

· 《大丈夫论》：“如是慈悲施，功德无穷尽，如此微妙施，安乐诸众生。”

· 大乘行人当任何做

· 即使无法守持其他戒律，但不杀众生、具慈悲心的戒条，作为大乘佛教徒也不能舍弃。

· 《阿难请问经》：“不舍一法，即守持一切胜法。何为不舍一法？不舍一切众生是也。”

· 未圆满杀生四支依旧难逃罪业

· 即使只具足了知对境、生起意乐这两种支分，也会染污自相续。

· 平时不能想或者说“我要杀了你”，即使开玩笑也不行。

· 随喜他人杀生有同等罪业

· 教唆他杀罪业更重

· 大小乘对于教唆他杀罪业严重程度的界定

· 按小乘戒律：罪业跟亲自杀生一样。

· 大乘菩萨律仪中，罪业比这更严重。

· 大乘中，教唆他杀罪业更重之因

· 让别人杀的话，既害了自己，又害了别人。

· 《决罪福经》：“人心念善，即有善报；心中念恶，即有恶报……自在所作，自得其报。”

· 一切业皆以心来安立，言行倒在其次。如果怂恿别人杀生，纵然你没有亲自杀，但因为心中起了恶念，所以一定会感受恶报。

· 所有参与杀生者均得到整个杀生的罪业

· 凡是参与杀生的每个人，都将得到杀生的整个罪业，并不是这一罪业由许多人均分。

· 《俱舍论》：“军兵等为同一事，一切人均如作者。”

· 你只要吃一次肯德基、麦当劳，就和全世界所有连锁店的杀业连在一起了。

· 当如何对待曾经所造的杀业

· 好好忏悔。

· 发誓在有生之年中，即使饿死，也绝不再故意杀生。

· 全课内容总结：每个人均与杀业相连；即使不圆满杀生四支依旧难逃杀业。

· 每个人均与杀业相连

· 力气小、生性善良的女人依靠结婚等直接、间接杀害了无数小动物；

· 无知的孩童依靠童年的玩耍等杀害了很多小动物。

· 儿童要从小接受慈悲心的教育，要通过各种方法培养他们护生的理念。

· 即使不圆满杀生四支依旧难逃杀业。

· 即使只具足了知对境、生起意乐这两种支分，也会染污自相续；

· 随喜他人杀生有同等罪业；

· 教唆他杀罪业更重；

· 所有参与杀生者均得到整个杀生的罪业。

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【档案编号B03060-定解B01-002】