“我依靠这个脆弱的身体，每天声嘶力竭地说那么多，而……”

居于众会中，若遭他人轻，

皆言此无能，可知恶劣士。

释：在大庭广众中，如果遭到他人的轻辱、蔑视，所有人都说“这个人一文不值，极其无能”，那么可以想象，此人必定是下劣之人。

一个人如果在大庭广众中受到大众的轻辱、蔑视，所有人都说“这个人非常恶劣”，那基本上不用其他判断，多半可以知道此人是下劣之士。

平时大家聚集在一起，有人得到的评价很高，大家都说“这个人很好”；而有些人不是这样，所有人都说“这个人不行”——可能他自己不知道，但大多数人对他的评价不那么好。

我经常想：“不知道别人对我的评价会不会很低？虽然看起来我有个堪布的头衔，但大家一提起我时会不会觉得这个人能力不行、脾气不好、人格恶劣……”

人在一个群体中待一段时间之后，大家自然而然会对他有一种评价，我觉得这种评价很重要。很多人没有自知之明，自认为很了不起，但在别人心中早就嗤之以鼻了，虽然他在人前得意洋洋，实际上别人把他看作尸体一般。而有的人虽然觉得自己不怎么样，但别人对他的评价却很高。

我们藏地的家庭一般有五六个孩子，俗话说“三岁看到老”，从一个孩子小时候的表现，就可以看出他长大后有没有出息，无论从小在家，还是到学校读书，或者来到学院，这种情况都不乏其例。所以，我们在任何环境中都要学会观察，有人认为自己脾气不好，但很受大家的尊重和拥戴；而有人认为自己很好，但别人既不敬畏也不尊重你，只是无可奈何地应付你一下。

一个人为人如何，从做事上也看得出来。比如在一个班级或一幢楼里，有些人把别人的服务当作理所当然，而有些人特别愿意发心为别人做事，这其中的差别很大。如果一个人很自私，会被众人评价：“我们楼里某个人特别傲慢，乱扔东西，他人格很差。”如果为人很好，人们也会交口称赞：“我们楼里这个人特别好，他愿意为所有的人服务。”

这里说，如果很多人当面或者背后都在诋毁他，说明此人是下劣者，如“老鼠过街人人喊打”。就像选人时，提起一个名字时大家都说：“这个人很不错，我要我要。”而提起有些人时大家都说：“不要不要，这个人脾气很大，为人特别差。”对于任何人来说，大家对他都有一个评价，就像主人在杀牦牛前，心中早就盘算好了，“这只牦牛很肥，这只牦牛很瘦”，每只牦牛的情况，主人都心知肚明。

做人要有自知之明，不要总觉得自己很了不起。虽然每个人都有我执，这样想也无可厚非，但还是要顾及自己在别人心中的印象。如果自己的身语意都很恶劣，别人也不可能永远随顺你。反之，如果身语意一直都想着利他，也许你并不像自己想得那样差劲。希望我们讲完《智慧百论》后，每个人都学会了观察自己。

有时我觉得讲了也是白讲，不管讲多少遍，有些人还是想烦恼就烦恼，想发脾气就发脾气。一般而言，一部法讲完之后，至少能在一年中起到一点作用，但可能这只是针对部分人。我对有些人没有信心：哪怕讲了再多的法，哪怕讲的是大圆满，哪怕是上师如意宝或者是普贤如来亲自来讲，有些人还是老样子，听再多的法也像是耳边风或石头上洒水，永远都改不了坏习惯。

有些时候，面对别人对自己的评价，我们不要抱着一副无所谓的态度。《二规教言论》把重视毁誉的人称为知惭有愧者，如果听了这些珍贵的教言，对你仍然起不到什么作用，那真是很可惜。这个道理我觉得说得很好，不管你说什么，别人在心中早已为你定下了评价。

我希望，以前脾气不好、性格不好的人，通过学习《智慧百论》，能不能默默地做一些改变。我们要观察自己，站在别人的角度，了解别人对自己的看法。虽然有些道友发心了很长时间，但在做人方面确实不是很好。

虽然我自己也特别差，但我还是希望大家在为人处世方面有所提升。虽然已经传了那么多的法，可能你们头都听扁了、耳朵都听出老茧了，但有的人还是老样子，想嫉妒就嫉妒，想发火就发火，这就有点可悲。我依靠这个脆弱的身体，每天声嘶力竭地说那么多，而别人的相续一点改变都没有，那还不如自己好好休息。有些人已经听了多少显宗、密宗的教言，但相续仍然改变不了，这是比较令人遗憾的。

——敬摘录《智慧百论讲解》