《前行广释》44课学习笔记：名词&教证

发心师兄：定解G48 

审核师兄：定解B06

本课名词：

慧命

（术语）法身以智慧为寿命。智慧之命夭伤，则法身之体亡失。盖慧为法身之寿命，故曰慧命。四教仪曰：‘末代凡夫于佛法中起断灭见，夭伤慧命，亡失法身。’[囗@又]尊称比丘曰慧命。博闻强识，以慧为命之义也。又曰慧寿。新译曰具寿。犹言慧命须菩提等。行事钞下三曰：‘毗尼母云：下座指上座为尊者，上座指下座为慧命。’胜鬘宝窟中本曰：‘慧命者，以广大甚深之慧为命故，名慧命也。如经言慧命须菩提，慧命舍利弗也。’资持记下三之二曰：‘慧命谓博闻强识以慧为命也。’

（出处：《佛学大词典 》丁福保编）

气脉瑜伽

即无上瑜伽气脉点修法，无上瑜伽气脉点修法为无上部密法的圆满次第，以修气、脉、明点为主。这在一般无上部法中，须在修生起次第本尊瑜伽成就的基础上修习。在空乐大手印及大圆满法系中，气脉点修法只被作为进入正行的前行，可以直接修习。气脉点修法有宝瓶气、金刚诵、拙火定、欲乐定等，在圆满次第中被作为现证心光明的秘密门径。

（出处：《密乘止观 》）

超度

《地藏经》称：初死的人如果生前多造恶业，死后又没人为他追荐，其神识就可能投生到饿鬼、地狱等恶道中去。在死者“罪福未定”的七七四十九天内，以“善愿功德力”回向死者，使他不投生于地狱等恶道而转生人天等“善趣”，俗谓之“超度”。超度之俗大约始于梁武帝所创的盂兰盆会。盂兰盆系梵语ullambana的音译，意为救倒悬，即解救沦落地狱、饿鬼中的众生的倒悬之苦。唐时民间已盛行超度。如唐·张鷟《朝野佥载》卷四载：“村人遂于陂中设斋超度。”超度的具体内容包括念佛、诵经、营斋、做道场等。超度又有超升、超生、超拔、超幽等说法。

(出处:《俗语佛源 》中国佛教文化研究所 编 )

异熟果报

异熟（梵文Vipāka）佛教名词。旧译为“果报”。因过去善恶而得到的果报总名，谓果异于因的性质而成熟。异熟的解释有几种。

（1）指“因”变为“果”，此“果”的性质不同于“因”的性质；“因”有善有恶，而“果”具有非善非恶的无记性。例如善业感乐果，恶业感苦果，但是乐果并不是善性，因此它是无记性的。所以非善非恶就是无记，对于善性之业可以叫异类，善性与无记性异类。

《俱舍论》卷二：“或所造业，至得果时，变而能熟，故名异熟。果以彼生，名异熟生，彼所得果与因别类，而是所熟，故名异熟。”

《俱舍论》卷六：“异类而熟，是异熟义。”

（2）指“因”与“果”必隔世而熟，或“变异而熟”；即业因必须在后世才能得到果报。

《成唯识论述记》卷二：“言异熟者，或异时而熟，或变异而熟，或异类而熟。”补注十一说：“新云异熟，旧云果报。”

(出处:《中华词库 》)

圣果

（术语）菩提涅槃也，是依圣道所得，故曰圣果，此果为真正，故曰圣果。楞严经一曰：‘虽得多闻，不成圣果。’净住子曰：三乘圣果。十地功德。’

（出处：《佛学大词典 》丁福保编）

涅槃

华译为“圆寂”，圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业。又译作“灭度”，灭是灭除见思、尘沙和无明三种惑，度是度脱分段和变易两种生死。合而言之，就是当一个人的智慧和德行都达到究竟圆满之领域，连生死和烦恼也都超越了、杜绝了，就叫做“涅槃”。这也是圣者所证得的不生不灭、超越时空的真如境界，它也是芸芸众生最理想、最美丽的归宿。

（出处：《佛学常见辞汇》陈义孝编）

信财

1、三宝财物、庙产、僧财。

2、施主信徒奉献的资财实物。

（出处：《佛学词典》）

本课教证：

1、《地藏经》云：“临终之日慎勿杀害及造恶缘。拜祭鬼神求诸魍魉。何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力利益亡人。但结罪缘转增深重。假使来世或现在生。得获圣分生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因。亦令是命终人殃累对辩晚生善处。”2册p350

【若为亡人造杀生恶业，不但对他无丝毫利益，而且危害性相当大。甚至即使他原本能转生善趣，但由于眷属为他造了这些恶因，他也不能自由自在投生，获得真实的快乐。】

2、佛陀：“若人寿百岁，勤事天下神，象马用祭祀，不如行一慈。”2册p352

【若在一百年中精勤侍奉天神，杀害象、马等众生作祭祀，不如行持一次慈心的功德大。】

3、《中本起经》：“杀生祠祀，不得其福，天神不食，杀者得罪。”2册P358

【以杀生来作祭祀，绝得不到丝毫快乐、福报，因为喜欢善法的天神不会享用这种供养，而杀者自己却因此造下无边罪业。】

4、龙猛菩萨：“即便见闻地狱图，忆念读诵或造形，亦能生起怖畏心，何况真受异熟果？”2册P361

【对于有善根的人来讲，就算见到地狱的绘图、听到地狱的痛苦、忆念地狱的情景、读诵地狱的描述，也会特别害怕，毛骨悚然，更何况是去亲自感受那些痛苦了？】

5、萨迦班智达：“愚者学问挂嘴上，智者学问藏心底，麦秸漂于水面上，宝石沉没于水底。”2册P363

【愚者常把学问挂在嘴上，似乎什么都懂，而智者却把学问默默藏在心底。正如麦秸总是漂在水面上，宝石却自然会沉没到水底。】

【档案编号B02044-定解B06-003】