观音九本尊心咒

嗡玛呢巴美吽舍 德玛嘎耶 哈雅格瓦 瓦RA合 格热格勒 达格呢 玛哈得瓦 额玛得沃 则达上上 格嘿色得吽匝

在我们学院，《怀业祈祷文》是倍受重视的一个法，不管讲正课还是作辅导，首先都要念几遍《怀业祈祷文》。法王曾亲口说过：“我和我的传承弟子要生生世世饶益众生，念这个祈祷文是最有效的。”为了给弟子们创造弘法利生的缘起，法王出钱请僧众每天念《怀业祈祷文》，刚开始请僧众每天念三遍，后来增加到五遍。法王圆寂后，由门措上师出钱请僧众念。

不仅在喇荣五明佛学院，在学院以外的很多地方，佛教徒们也在念《怀业祈祷文》。甚至有些白发苍苍、牙齿掉光的老人，他们连最基本的发心仪轨都不会念，《怀业祈祷文》却念得非常熟，而且念的声音特别高昂。我想，这就是怀业成就的一种征相吧。这么多年以来，我们并没有刻意推广这个法，可是自然而然地，国内外的无数信众都在念这个祈祷文。

第二，从内义而言，依靠此祈祷文，能令我们的身心得以自在。从根本上讲，众生的一切烦恼都是身心不自在引发的，由于无法控制自己的分别念，三界轮回的众生一直心随境转，由此感受了无量痛苦。如果我们经常念修这个祈祷文，就能随欲驾驭自心，甚至通达心的本性，那个时候不仅烦恼无从生起，还能自在驾驭一切外境。

此外，念《怀业祈祷文》还可以遣除违缘。今天下午，有一位管家通知僧众：“最近佛学院供水比较困难，色达县一位司机发心给僧众运水，为了让他的发心顺利，请大家念一遍《怀业祈祷文》。”

不论修什么法，因缘都是非常重要的。从各方面的因缘看，在我们学院修怀业很容易获得成就。有一位伏藏大师曾对法王授记：“怀业山沟莲花开，洛若金鹰空中翔，宏亮声音传十方，飞禽皆集彼羽下。”所谓“怀业山沟莲花开”代表形状如莲花绽放的喇荣山沟；“金鹰”代表法王（属相）；飞禽代表法王的眷属。这个授记说得很清楚，喇荣山沟是一个适合修持怀业的胜地。

从我自身来看，和怀业也有甚深因缘。1985年，我初到喇荣五明佛学院，参加的第一个法会就是持明法会。那时持明法会叫九本尊法会，后来才改为持明法会。说起法会的更名，有一段特殊的因缘。1995年九本尊法会期间，我们学院聚集了来自各地的许多出家人。当时法王说：“这次参加法会的不仅有人间的出家人，还有来自各个刹土的持明者，人和非人的持明者加起来共有十万，所以这个法会应该称为‘十万持明法会’。”从那以后，九本尊法会就改称持明法会了。

我对持明法会非常有信心，以前历届持明法会都没缺过，最近几年因为要外出讲课，所以经常无法参加法会，每次因故不能参加法会，自己都感觉很不舒服。在学院以外，也有许多佛友对怀业非常有信心，这些人如果不能念九本尊仪轨，可以念《怀业祈祷文》或者九本尊心咒。

其实，相比寂静处的修行人，身处红尘的世间人更应该修持怀业。由于不得不面对感情、金钱、地位等问题，人们的内心非常痛苦，很难感受到快乐。如果这些人能修持怀业，得到怀业本尊、空行、护法加持后，身心就会逐渐调伏，境况也会有所好转。

具体来讲，祈祷的目的是什么？是为了成就怀业。祈祷者是谁？是希望成就怀业的人。祈祷的对境是什么？是以九本尊为主的如海怀业三根本圣众。

在密宗当中，有息、增、怀、诛四种事业。要成就四种事业，前提是自己在修法上要有所成就。下面简单介绍一下四种事业。

一、息业，即息灭自己或者他人的疾病、魔障、罪业等违缘。

大家熟悉的金刚萨埵法门就是息业，通过念修金刚萨埵本尊，可以清净无始以来造的一切罪业。

二、增业，即增上名声、财富、地位、智慧等。

增业的修法有很多，如果想增上智慧，可以修文殊法；如果想增上慈悲，可以修观音法；如果想增上财富，可以修财神法……

三、怀业，即首先令自心获得自在，之后怀柔一切人和非人。

有些人不管到哪里都不顺，父母亲友反对自己，非人经常害自己，甚至路上遇到小狗也冲自己“汪汪”叫。其实，外境上的所有不顺，归根结底是身心不自在所致，如果能够好好修持怀业，当自心获得自在后，一切外境就会随心而转了。

对于怀业的威力，我向来深信不疑。法王如意宝就是最好的例子。大家都知道，法王是特殊年代后，依靠怀业自在的威力，法王以一己之力做到了无数人做不到的事情，在南赡部洲重新树立起佛法的宝幢。

对于想弘法利生的人来说，成就怀业非常关键。否则，即使你再努力，别人也不一定理睬你。如果成就了怀业，一方面自己努力，再加上怀业三根本的加持，即便很一般的人，也能做出广大的弘法利生事业。而且在此过程中，自己不需要太多勤作，也用不着到处求人：“你可不可以皈依三宝？”“你可不可以受菩萨戒？”

退一步讲，如果修成了怀业，暂且不谈弘法利生，对生活也是有帮助的。法王以前讲过：“如果成就了怀业，不必说弘法利生，甚至自己的生活也会改善。”因此，如果有些人经济比较困难，经常借钱度日，甚至别人看到他就怕---这个人该不是又来借钱吧？这个时候，最好是修持怀业，如果修成了怀业，就再不会有这种窘境了。

四、诛业，即大悲妙力已究竟圆满、无有任何自私自利心时，依靠马头明王、金刚橛等忿怒本尊修法，将野蛮众生的心识强行超度到净土。

表面上看，诛业和杀生是一样的，实际上二者截然不同，前者是损害众生的恶行，后者是度化众生的殊胜方便。

如果是对密宗不了解，或者对密宗持有偏见的人，对密宗的事业是很难接受的。当然，不接受也很正常。世间也有这种情况，某种药本来效果特别好，可有些人就是不起信心。不过话说回来，就像朝北的山洞无法射进阳光一样，这种没有信心者绝不可能获得密宗的加持。

这个祈祷文的副标题是“加持之云”，这是形容加持力特别大。意思是，任何人只要虔诚念诵此祈祷文，就如同夏季的密云中降下大雨一样，从怀业三根本的加持密云中会源源不断降下悉地的大雨。

如果经常念诵《怀业祈祷文》，除了能得到怀业三根本的加持，还可以得到法王的摄受。法王曾亲口承诺：“即使我圆寂后，也不会舍弃有缘的弟子。”有些人虽然没有见过法王的色身，没有聆听过法王的教言，但只要能念修法王传下来的《怀业祈祷文》，也算是法王的具缘弟子，也一定会得到法王的摄受。

不光高僧大德，任何人只要依此文祈祷，都能如愿成办怀业。法王也讲过：“如果是密宗的甚深修法，根机好的人才修得成，一般的人不一定修得成，而麦彭仁波切的《怀业祈祷文》不同，只要对九本尊有信心，不管谁念诵，都能成就怀业。”

从某个角度讲，相比出家人，在家佛友们更应该修怀业，因为在家人需求特别多，可是往往又无法得到，即便暂时得到，很快又会失去。因此，希望大家精进念修《怀业祈祷文》。

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