潜藏在内心的“敌蜜”

现在有个很有趣的称呼——“敌蜜”，指那些表面一团和气亲密，背地里却暗戳戳会伤害你的朋友。面对敌人的伤害，大多数人还能勉强接受，但一旦遭遇亲密友人的陷害或背叛，往往会产生极大的痛苦和恨意。

其实，我们身上一直就有这样一位“敌蜜”，虽然平日与它朝夕相处，亲密无间，却浑然不知——它是个彻头彻尾的“害人精”。

正如《入菩萨行论》所说：“无始相续敌，孳祸唯一因。”潜伏在我们心里的烦恼，已经不是一两百年，或一两千年的历史了，从无始以来，烦恼就一直在我们心里串习。

为什么称之为“烦恼”呢？这有两种原因：

第一，当嗔恨心、嫉妒心等念头进入心相续的时候，就会让人很不舒服、很苦恼，所以称之为烦恼。

第二，烦恼如果串习以后，就会在阿赖耶识上留下烦恼的种子，到了一定的时候，这个种子会成熟。烦恼种子成熟的时候，肯定会产生痛苦。由于它还会导致下一世的痛苦，因而称之为烦恼。

对付烦恼，《修心八颂》告诉了我们一个很实用的窍诀：“愿我恒常观自心，烦恼妄念初生时，毁坏自己他众故，立即强行而断除。”

无论是任何时候、任何地点，我们都要观察、监督自己的行为。时时刻刻都要有正知正念，要知道自己在干什么，这个很重要。

正念是什么呢？就是不忘记自己该做什么，不该做什么，随时都要提醒自己；所谓正知，就是时时刻刻都要知道自己在说什么、想什么、干什么，身、口、意三方面都要观察。观察的同时就会发现，自己是否在说不该说的话，或是在想不该想的东西，或是在做不该做的事情。

当我们发现一个新的嗔恨心、贪心、傲慢心、嫉妒心等的苗头刚刚冒出来的时候，就不能让它发展，而应当机立断地加以控制，如把对方观想为父母等，或静下来想一想人身难得、死亡无常等，通过这些对治方法，肯定烦恼当下就可以大幅度下降，这样就比较容易消灭这些烦恼。如果是在人群当中产生了烦恼，就先回避一下，找个地方静下来坐一坐，修一修菩提心、无常等修法，心态立即就可以调整好。如果不及时制止而任其发展，当烦恼在心相续中串习得很坚固以后，就不好处理了。

如果把烦恼细分，会有八万四千种！但好在我们的导师佛陀也相应地教给了我们八万四千种对治烦恼的方法。困难没有办法多，实地去修行运用，烦恼就不再是问题了。有了佛法这柄犀利的智慧宝剑，我们还怕被内心潜伏的“敌蜜”所伤害吗？