前行广释·第七十四课·隐藏窍诀

笔记整理:定解B18  笔记审核：定解B01

一、小心造下舍法

（一）、何为舍法罪？

1、烧经书毁佛像才是舍法罪？图样图森破！

有些人认为：烧毁佛经或将佛经扔到河里，以及诽谤前后世和业因果，诸如此类的行为才是舍法罪，所以舍法罪并不容易造。其实这种想法完全是错误的，若不注意，平时很容易造下舍法罪。

2、舍法罪范围很广

所谓的舍法是通过身口意三门弃舍正法，由此造作的罪业就是舍法罪。

如《诸法摄要经》中说：‘文殊室利，若有人思维佛说之法中，或为胜妙，或为不胜妙，则彼舍正法也。若说此法为应理，彼法不应理，则彼舍正法，并已诽谤善逝，诋毁僧众也。’

（二）、分类

1、略说

从粗细角度分，舍法罪有粗大的舍法罪和细微舍法罪之分；

从教证法角度，舍法罪分为舍教法和舍证法；

从直接和间接角度来说，舍法罪分为直接和间接。

间接的舍法罪主要是指通过谤法罪连带而产生的舍法罪。

2、广说

（1）、粗大的舍法罪

妄说不存在因果、轮回，无所谓善恶报应，也没有西方极乐世界等等；简单地说，就是认为佛教所讲的都是虚假的、欺骗人的。若这样想就是舍法，这样说就是谤法。

（2）、细微的舍法罪

舍弃教法

给别人讲法制造违缘

劝正在传法的法师说：“你整天这样讲经说法没什么用，还是停一段时间课，好好休息休息，大家也听累了。”“现在许多人感冒得那么厉害，要不要停几天课。”“这个法以后再讲吧！”

给别人闻法制造违缘

有人很想听闻佛法，但其他人却说：“别去听法了，我们还是去朝拜某寺院的上师吧！”这样让别人断传承也是舍教法。

诋毁他宗

学显宗的人认为密宗不是佛陀宣说的，是邪教，并数落密宗的种种不是；或者学密宗的人认为显宗低劣，修学显宗得不到佛的果位等等；

执持片面的门户之见，喜欢议论自他教派的长短；

比较各自上师的好坏、传承的清净与否……

对法生优劣想

认为八万四千法门当中，有些法好，有些法不好，这样的分别念，也叫作谤（舍）法。

舍弃证法

对于他人受出家戒等制造障碍

本来有人想出家，但其他人劝他：“末法时代哪里有清净的出家人？很多出家人都还俗了，你还是以在家的身份度化众生吧！”这样说就是舍证法。

对他人受持少分戒律学处制造违缘

唆使别人舍戒的言行，如“你不要太执著，吃点肉没什么。”等都是在造舍证法罪。

对修法者制造违缘

本来有人想修持佛法，但旁边的人劝他：“不用修空性和菩提心，只要念佛就可以了！”

让别人中断一部大法的传承、一部小法的传承，或让别人断一两天课，都是舍法罪。

假如你在上课时跟别人说话，影响他人听法；或者某人本来要听法，可是你却让他上街买东西，结果他没听成这堂课，这些都是舍法罪。

《大乘大集地藏十轮经·有依行品第四》亦云：“若有于我为欲利乐一切有情所说正法：谓依声闻乘所说正法，或依缘觉乘所说正法，或依大乘所说正法，诽谤、遮止、障蔽、隐没下至一颂，当知是名谤正法者，亦名毁灭八圣道者，亦名破坏一切有情正法眼者。”可见对闻思修持一句一义之法也不能造违缘，否则便是舍法罪。

涉及到舍弃教法和证法的舍法罪

学显宗的人认为密宗不是佛陀宣说的，是邪教，并数落密宗的种种不是；或者学密宗的人认为显宗低劣，修学显宗得不到佛的果位等等；

参考资料：《藏 传 净 土法》、《菩提道次第广论讲记》（益 西 彭 措 堪布）、《阿弥陀佛修法》（慈 诚 罗 珠堪布）、《慧灯之光》、研讨论坛等

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【档案编号B04073-定解B18-008】