那一月
我摇动所有的转经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
我磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
我转山转水转佛塔呀
不为修来世
只为途中与你相遇
“你”理解对了吗？
壹
《那一世》，
让无数人认识了六世达赖，
但很多人不理解，
为什么这样的大成就者，
还念念不忘红尘？
实际上，
他的诗有外、内、密三层意思。
表面上讲的是男女之间的情感，
很迎合世人口味，
实际上却是一种授记或预言，
甚至涉及到甚深修法。
通过读他的情诗，
迷惘无助之人将被引入佛的境界，
依此因缘，缓缓种下解脱的善根。
这首诗中的“你”，
普通人多理解为爱人或者心上人，
但我们是否也可以拓展一下思路，
把“你”理解成心性或者佛性呢？
这样或许会有另外一种感受：
修行人不畏世间艰辛，
为了解脱而精进努力、刻苦修持。
是啊，世人经过岁月的磨砺，
多少会看清爱情的真实面目，
更何况是如此的大成就者呢？
内容来源：《中国文化书院现场问答》
《南京大学博士论坛问答》
雁丘之词
贰
古往今来，
有多少人赞美爱情，
为之讴歌，为之伤怀！
有一首词说：
“问世间情为何物，
直叫人生死相许。”
这句话出自元好问的《摸鱼儿-雁丘词》，
公元1205年，16岁的元好问去应试，
途中遇到一个捕雁人，
捕雁人告诉元好问，
他今天设网捕雁，
捕得一只，另一只脱网而飞，
岂料并不飞走，
而是在他上空久久盘旋，
最后竟从空中直冲而下，坠地而死。
元好问听后心绪难平，
便花钱买下这两只雁，
将它们葬在汾河岸边，名“雁丘”
并作了流传至今的《雁丘词》。
爱的真用
叁
爱情的魔力确实巨大，
一旦陷入此旋涡，普通人很难自拔，
但时过境迁思考一下，
也不难发现它的真实作用。
首先，它让人痛苦，
从相知、相恋到最后结婚，
有人分析整个过程，得出这样结论：
“结”右边是“吉”，左边是“丝”，
意即“吉祥”被情丝紧紧缠裹 ；
“婚”是说见到女人头脑就发昏，
不再清醒，不见真相。
所以，男女成婚，本是吉祥，
但被诸多烦恼之丝捆绑以后，
情绪和心智受其影响，
失去了辨别和取舍能力，
一天又一天混混沌沌过日子，
直至快乐和吉祥一去不复返；
其次，爱情的另一个作用，
如佛经中所说：
“增上贪欲者，不知利非利。”
贪欲炽盛之人，美色一旦现前，
即使在佛菩萨面前
发过天大的誓愿，也会抛之脑后；
世间基本的伦理道德，也会置之不理；
做人准则和生活规律，也会彻底改变！
在“爱”的驱使之下，
如梦如痴，浑浑噩噩，是非不辨！
夏桀、殷纣、周幽……
自古至今，从帝王到俗民，
因贪恋美色，恣情纵欲，
亡国、败家、损命的例子太多太多，
令人痛惜！
爱情的本质
肆
爱情的真名叫无常，
我们原以为“爱情”是永恒的，
但后来才发现它极易变质，
起先山盟海誓、信誓旦旦，
后来剑拔弩张、移情别恋，
等无常到来，
又“大难临头各自飞”。
《红楼梦》中，林黛玉一边扫花，
一边唱着《葬花歌》：
试看春残花渐落，便是红颜老死时；
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
就是一首非常好的无常歌。
爱与恨还是亲兄弟，
佛陀在《增支部》中说过：
“爱可生爱，亦可生憎！”
今天两人可能还欣喜若狂，
明天就可能堕入痛苦的深渊！
莎士比亚的《英雄叛国记》说：
“最亲密的朋友，
一瞬间就变成不共戴天的敌人”。
南朝刘瑱的妹妹是鄱阳王的王妃，
夫妻之间非常恩爱。
后来鄱阳王因故被杀，
因思念亡夫，鄱阳王妃终日不吃不喝，
最后奄奄一息。
为了救妹妹，刘瑱请人画了一幅画，
在画中，鄱阳王跟另一个宠妾，
在一起恩爱地照镜子。
看到这幅画，鄱阳王妃醋意大发，
咒骂道:“他真应该早点死!”
当下对亡夫的爱意就消失了，
身体很快康复。
爱与恨，就在一瞬间！
爱情更是烦恼之因，
年轻人不懂感情的痛苦本质，
以为它是人生中，
最美好、最快乐和最有意义的事，
殊不知，
有多少人笼罩在悲伤、沮丧和绝望中，
有多少人因爱自杀、因爱杀人！
所以钱钟书老先生才会说：
“城外的人拼命往里挤，
城里的人拼命往外跑”。
爱有两种，一种是凡夫的爱，
仅限于身边的人，也叫小爱；
还有一种叫法爱，又叫大爱，
对象包括天下所有众生，
小爱的本质是自私，
所以会导致各种痛苦和抱怨；
大爱的本质是奉献，
所以让人感到无限的幸福和满足。
不可置否，我们的爱情是自私的，
不是为了他人的福祉，
而是为了自己的需要和快乐；
不是正直、温暖的，
而是带有很多条件的。
内容来源：《人生格言2：佛眼看爱情》
《问佛陀情为何物——厦门大学嘉庚学院演讲》
大 爱 无 疆
伍
佛教的“轮回观”告诉我们，
今生特别讨厌的人，
多是我们前世最有缘的众生，
而今生依依不舍、
感情上特别执著的人，
往往是前世的怨敌来讨债！
无论何种情形，
我们都要好好珍惜彼此之间的缘分，
互相忍让、互相关怀、互相尊重。
同时面对感情问题，不要太纠结，
避免执著带来不必要的痛苦。
若有人问佛陀：
“应当如何对待爱情？”
佛陀不会劝所有人出家，
也不会让所有人学佛。
佛陀只会说：
“对感情不要太执著了，
否则一定会带来痛苦，
这些痛苦不是别人强加给你的，
完全是作茧自缚、自作自受。”
愿我们尽快升起心中的“大爱”，
像爱自己一样去爱天下一切众生，
如这首《见与不见》中所描述的，
无论世人如何变化，
佛陀对众生的爱，一直都：
不悲不喜，不来不去，不增不减！
曾未动摇，大爱无疆！
内容来源：《问佛陀情为何物——厦门大学嘉庚学院演讲》
你见 或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念 或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱 或者不爱我
爱就在那里
不增不减
内容来源：
《中国文化书院现场问答》
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《南京大学博士论坛问答》
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《人生格言2：佛眼看爱情》
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《问佛陀情为何物——厦门大学嘉庚学院演讲》
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