如果真正对一个人好，应该做到这样。

终欺悦耳语，智者不赞誉，

令身不调和，美味谁去食？

释：对于总是欺骗别人的甜言蜜语，能辨别是非的智者不会称扬赞叹。就像能使身体四大不调的美味佳肴，谁也不会去品尝。

如果终究对你有损害，那么就算此人说出的语言再怎样好听，作为有辨别能力、了知是非的智者，也根本不会赞叹和喜欢这个人。

世间有特别会说话的人，嘴上说着“我对你好”，实际上却口蜜腹剑，对于这种人，智者不会相信他，也不会去亲近。现在能说会道的人很多，表面对某人很好，实际上是想骗钱。尤其为了骗老年人的钱，这些人说着甜言蜜语假装亲近，等老人的钱被骗完以后，这些人就不见踪影。当然，有时候年龄稍微大一点的人智慧比较成熟，自己也知道别人对自己是好还是不好，而年轻的时候则比较幼稚，只要别人一说就马上相信。

现在的人特别会说话，从小看视频、玩游戏、听音频，表达能力非常强。不用说大城市里的人，就连我们藏地的孩子说起话来也特别棒：“我有什么样的远大理想，我以后怎样怎样……”有时我们面试工作人员，有的人讲得特别好，但实际上不会做事；有的人好像不太会说话，但做事的过程中才被发现是真正的人才；也有的人说得也很好，做得也很好。总之人不能一概而论，有各种各样的情况。

不管是出家人还是在家人，人的心和语言都很复杂，如果你没有辨别能力，最后只能自己后悔：“我原来信错了人，这人嘴巴虽甜，但心很糟糕；这人说话好像对我不太恭敬，但心很善良。”常言道：“明枪易躲，暗箭难防。”别人明晃晃地拿着枪时很容易躲过，但如果有人在暗地里对你射箭，就很难提防。

世人又说：“口是心非”，有人嘴上说得好，但却通过各种方法来害你，表面说要跟你好好地谈一下，但悄悄地用录音笔把你的语言都录下来，你还觉得对方的语言态度都很好。有些人表面责骂你，但在最关键的时候从不欺骗和损害你，这才是最好的人。有些人当自身利益受损时一定会害别人，而有些人遇到任何事情都十分可靠，对人从来没有害心。总之，各种各样的人都有。

俗话说：“害人之心不可有，防人之心不可无。”很多事情，只有自己真正遇到以后才明白。年轻人没有社会经验，也没有遇到各种复杂的人，一直觉得世间很纯洁。虽然也有纯洁的人，不能说整个世界全都是黑暗，但也不得不承认，黑暗当中也有洁白，纯洁当中也有黑暗。如果你没有明辨是非的智慧，确实很容易毁坏今生来世。

《智慧百论》中讲的都是跟智慧有关的内容，很多问题都说得比较清楚。前一段时间我们印好法本发到大家手上，有些道友拿到后想：“原来《智慧百论》是讲这些，没什么可学的。”但学了以后，在做人做事方面，自己还是会比较注意。当然，有些事情再怎么注意，业力现前时也没办法避免；但对于有些事情，小心谨慎还是有用的。我们只要知道怎么样面对，就不容易上当受骗。

以上意义以比喻说明，若对我们四大结合的身体有害，就算是美味佳肴，谁敢去品尝呢？但凡有一点头脑的人都会知道，这一口美味根本不值得以损害身体为代价。比如某种食物，不管它的色香味如何诱人，如果是对身体有害，正常人没人敢吃，除非有些人不在乎自己的身体。同样，不管这个人的表情、语言如何温和慈悲，不管他怎样关心自己，如果有可能伤害到我们，谁愿意对他掏心挖肺？谁愿意去依止呢？这是一种规律。

换个角度想，我们也不能抱怨别人对自己有防备心。有些道友经常说：“我对你很好，你为什么对我这样？”实际上你对他的“好”是什么样的好？是不是不管遇到任何事情都不害他，哪怕付出自己的生命也要帮他？如果真正对一个人好，应该做到这样。我们要用行动来说话，不是口头上说得好就是真的好。

不管是学佛的人也好、不学佛的人也好，都应该做到言行一致，表里如一。当然，有些人心很好，语言不一定很温和，依止这样的人也没事。这个问题下面会说。

——敬摘录《智慧百论讲解》