《前行广释》121课学习笔记：脉络&难点

发心师兄：定解B12，定解B14

审核师兄：定解B07，定解B06

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                                                                                              脉络梳理

简略分析

戊四、三身曼茶罗

一、总说三身曼茶罗

二、解释三身曼茶罗

（一）化身曼茶罗

（二）报身曼茶罗

（三）法身曼茶罗

（四）供三身曼茶罗方法

三、念诵三身曼茶罗

（一）念诵仪轨

（二）补充：乔美仁波切的窍诀

（三）解释三个偈颂

四、以苦行方式供曼茶罗

（一）供曼茶罗的苦行

（二）从人的角度劝勉苦行

五、供七堆曼茶罗

（一）总说七堆曼茶罗

（二）外、内、密三种观想

（三）以三殊胜摄持

戊五、供品洁净

（一）陈设干净、新鲜供品

1、经济富余一定要用新鲜粮食作供养

2、经济不富裕：供品允许重复

3、供品清净、清洁，香水浸湿后再做供养

展开分析

戊四、三身曼茶罗

一、总说：三身曼茶罗

二、解释三身曼茶罗

（一）化身曼茶罗

1、略说：

1）范围角度：一位化身佛所化世界

2）化身佛角度：化身佛（释迦牟尼佛）

3）如何观修：将所化世界的一切微妙供品，供养给五部佛或皈依境

2、广说：

1）范围角度：什么是三千大千世界

2）化身佛角度：释迦牟尼佛的所化世界

3）如何观修：

①、所供：九堆

A、第一种解释（不恰当）

B、第二种解释

②、观想：用九堆代表所有世界中的一切微妙供品而供养

（二）报身曼茶罗

1、观想：无数五大庄严刹土供养上师报身尊众

2、特点：五种决定

3、所供：五堆

（三） 法身曼茶罗

1、观想：无生法界安立为曼扎罗的基盘形象，四相等一切分别识聚供养上师法身尊众

2、所供：一堆

（四）供三身曼茶罗方法

1、两种供法

1）使用三个圈

2）只使用基盘

2、三身曼茶罗的殊胜

1）上等者：三身十万

2）中等者：三身三万，七堆七万

3）下等者：七堆十万

三、念诵三身曼茶罗

（一）念诵仪轨

1、宁提派：三个偈颂

2、开显解脱道：一个偈颂

（二）补充：乔美仁波切的窍诀

1、窍诀：简修曼茶

1）方法：四种方式

2）结论：供曼茶罗应是每天都有的修行

2、功德：远离三垢的清净供养

1）反面说：其它供养很难避免三垢

2）正面说：供曼茶罗远离三垢

3、劝诫：积资之必要

1）成佛的角度

2）凡夫的角度

（三）解释三个偈颂

1、化身曼茶罗

1）偈颂

2）释义

3）补充：供曼茶罗的目的

2、报身曼茶罗

1）偈颂

2）释义

3、法身曼茶罗

1）偈颂

2）释义

3）补充：修的时候，一般用藏文念诵

四、以苦行方式供曼茶罗

（一）供曼茶罗的苦行

1、修法时如何苦行

2、间歇如何做

（二）从人的角度劝勉苦行

1、精进者

1）修行角度：修行的苦行只有精进的人才能做到

①、补充：苦行的含义（任何约束或者勤奋的行为，都是“苦行精进求正法”）

②、功德：坚韧不拔地供修不辍，一定能圆满广大资粮

2）发心角度：精进的人做任何事都能以苦行的方式进行

2、懈怠者

1）正说：有些人在学院既不发心也不听课，加行还是修不完

2）原因：自身/上师

3）过患：懈怠导致退失

4）劝诫：真正想学佛的话，一定要实修

①、例说：前辈大德如何精进苦行

②、补充：要看《前行备忘录》，一个是看窍诀，另一个是看堪布阿琼如何修

3、结论：一个人对闻思修的重视程度从行为中可以看出

1）例说：“快餐式”修法

2）结论：行善简略，琐事广大，是给自己找借口

五、供七堆曼茶罗

（一）总说七堆曼茶罗

1、偈颂

2、出处

3、含义

4、观想

（二） 外、内、密三种观想

1、总说

2、分说

1）外供曼茶罗

2）内供曼茶罗

3）密供曼茶罗

3、结论：三种方法很殊胜，无勤中可积累极大资粮

4、补充：咒语

（三）以三殊胜摄持

1、三殊胜

1）如何做：以三殊胜摄持曼茶罗修法

2）重要性

2、供曼茶罗是甚深法要

1）教证：朗吉日巴尊者

2）理证：行持其他善举不一定有机缘，但供曼扎可以

戊五、供品洁净

一、陈设干净、新鲜供品

（一）供品要求之一

1、富裕者：一定要用新鲜粮食作供养

1）例说：堪布阿琼的供养方法

2）要点：应断除吝啬心

3）补充：供养之后如何处理所供粮食

2、不富裕者：供品可以重复使用

（二）供品要求之二：供品清净、清洁，香水浸湿后再做供养

本课难点：

别怕吃苦：持续不断的观想

供曼茶罗相对于其他修法比较复杂。要准备的供品、曼扎盘、围裙、香水等种类多，刚开始修起来容易手忙脚乱，嘴里念着，手里动着，心里还得观想着，三门倒不容易散乱。熟练以后，身语是偷不了懒的，但凡夫的心总容易开小差。这时候一定要提醒自己，修曼茶罗的要点就在于意幻供养，一两个小时的持续观想确实很容易疲惫，但要尽己所能的在这段时间内认真对待，做到极致。同时也可以采用一些提升自己兴趣的方便方法，比如：不断“更换供品”——人间各种美丽的花，blingbling的水晶瓶，各种珠宝首饰，金条，名表，豪车，独栋别墅，马尔代夫，游艇，私人小岛；天界的各种欲妙……甚至供养无数颗美丽星球，自由自在的发挥想象力，供起来就不容易枯燥；并同时选择外内密三种观想方式，使资粮的积累如同开了外挂一样迅速。掌握了要点，选择对的方式，剩下的只要用心去做，就一定能够事半功倍。

以三殊胜的方式练习舍心

在修曼茶罗之前，我们作意通过自己的勤奋努力，让自己和所有一切众生都能够远离贫穷，真正获得福德圆满，最终成佛，这样的心态是非常开放的，愿意无条件付出的，是一种舍心。

在供养期间，勤勤恳恳的通过观想力供养佛菩萨无量无边的上等物品，不仅供养“别人家的东西”，也要供养自己最执着的一切珍爱之物。不仅供养天境人间的轮王七宝，别人家的财富、购物中心的香水、珠宝，从没去过的旅游胜地；也要供养自己家唯一那套房，开了十年的破车，天天不离身的手机，银行存款，信托基金，支付宝余额；还有上师加持过的水晶念珠，藏起来的甘露丸，各种加持品；乃至从进入学会以来每天勤勤恳恳起早贪黑攒的那点福报，甚至自己最珍爱的这个身体……越喜欢什么，越要把这些全部无一遗漏的堆积起来拿去供养，不带有丝毫舍不得。我们要练习的，就是这种“尽数舍弃，全部供养”的心态，越是舍的彻底，供的欢喜，越能够在这样一颗心上生起广大的福报。

最后把这次供养所获得的福德回向给所有众生一起享用，也就是无条件的把自己辛勤积累的劳动成果全部拱手送人，只要他们能获得快乐我就心满意足，付出多少也心甘情愿。这样的心态，也是一种舍心。如果我们能够每次都在这样的心态摄持下，保质保量的供曼茶罗，心相续的转变一定是非常快速的。

【档案编号B06121-定解B06-001】