如果没有调整好自相续,给人讲法就会成为一种Mo业。
二十一 修行人之十迷乱
这个教言是对我说的(众笑)。有些人自己不好好思维法义、不好好修行,却经常给别人宣讲佛法,这是极其迷乱的。
前段时间,这里的很多人都在闭关。虽然我看不到大家的内心世界,但从外在的形式来看,大家都在很认真地思维法义,确实非常好。当然,思维法义还有很多种形式。
对于显密佛法的意义,大家一定要有自己的思考。否则,烦恼和不良行为就会在生活中暴露出来。哪怕对寿命无常的道理深深地思维过,效果都会完全不同。
没有独自思维过法义却在众人当中讲经说法,确实是自欺欺人。现今世界不缺知识,因为只要有一些设备,谁都可以对很多道理了如指掌。在座各位是以修行为主的人,对你们来说,最关键的就是要思维法义。
佛陀说过,讲法要应机施教,如果没有调整好自相续,给人讲法就会成为一种魔业。因此,我们最好先有一定的修行境界再去为他人宣说佛法。当然,要求每个人都达到很高的境界之后再去讲法也不太现实。因为在末法时代,众生值遇善知识的机缘并不多。所以,只要自己能对所讲的法义负责任、不会讲错就可以讲。
前段时间我跟一位堪布说:“我们还是很荣幸的,因为年轻的时候遇到过具有法相的善知识。像上师如意宝这样的善知识如今举世罕见,他不仅精通显密,而且具有加持,在弘法利生方面非常有感召力。那时我们也没有很多散乱的因,一直在精进地闻思修行。对我们来说,最珍贵的就是依靠善知识所获得的显密教言,再多的财富都无法与之相提并论。”
《华严经》中说:“佛法无人说,虽慧莫能了。”如果没有人讲经说法,再聪明的人也无法了达法义。因此,道友们如果有机会还是要讲经说法。
当然,在辅导、讲法的过程中,大家要再三观察自己的心是否清净。如果自心是清净的,自己对法义也没有误解,就不用有太多顾虑。我想,课前花一些时间认真思考要讲的内容,也算是此处所说的“独自思维”吧。但严格来讲,我们还是需要修行,这很重要。
现在,佛法被一些人当成了品味的象征,很多人都在讲说佛法,一些没有信仰的人都喜欢使用佛教词语。因此,真正的修行人很有必要讲经说法。
(⼆⼗⼀)修⾏⼈之⼗迷乱:
1 、不依⽌如理修⾏妙法的上师⽽跟随空⼜虚谈的骗⼦,极其迷乱。
2 、不寻觅获得成就的⽿传教⾔⽽着⼒于无有意义的学问,极其迷乱。
3 、对⼈⽣眼前遭遇的事情,尚且不能充分应对,却⼤造声势盘算永久⼤事,极其迷乱。
4 、 尚且不能独⾃思维法义却在⼤庭广众中讲经说法,极其迷乱。
5 、不能将多余的受⽤上供下施,⽽以悭吝与欺诳积蓄财物,极其迷乱。
6 、不如理守护誓⾔戒律,身语意三⾨放逸违犯,极其迷乱。
7 、不修习证悟实相的真义,将⼈⽣浪费在无⼤意义、求此求彼的事情上,极其迷乱。
8 、不调伏迷乱四起的⾃相续⽽调伏野蛮凡愚的他相续,极其迷乱。
9 、不护持相续中⽣起的觉受,⽽维护今⽣的荣耀,极其迷乱。
10 、当下缘起聚合时不发起精进,⽽喜欢懒散懈怠,极其迷乱。