这部论对很多修行人非常有帮助，我们从中可以找到自己或他人的影子。

十一 容易混淆之十法

有些人特别注意威仪，走路的时候都是一步一步地走，说话的时候也是慢慢地说，吃饭的时候哪里都不看。尤其是刚进入佛门、刚刚出家的人，看起来跟马胜比丘和舍利子没什么差别，但过一段时间会不会变化也很难说。

有些人是真正的谨言慎行、行为清净，他们可能前世就威仪如法，造的恶业也比较少。而有些人是诈现威仪，为了达到某种目的而在别人面前穿得特别干净，行为非常如法，说话做事都小心翼翼的。这两种人看起来一样，但实际上，后者是为了获取别人的信任而假装的，过一段时间就不是这样了。

藏地有一句俗话：“人的花花绿绿在里面，老虎的花花绿绿在外面。”汉地也有“知人知面不知心”的说法，从外表确实看不出有些人到底是诈现威仪还是谨言慎行。

《毗奈耶经》中说，有一次，提婆达多从山上滚下很多石头，把佛陀砸伤了，释迦族的人觉得提婆达多太过分了，应该把他杀掉。于是大家准备去杀提婆达多，但到了以后，发现他正在一棵树下坐禅，威仪非常庄严，好像比佛陀还要庄严，他们就有点舍不得害他，觉得：“哇，这个比丘真的太如法了，太庄严了！”提婆达多自己也知道，他在那儿打坐显得特别庄严。

好多比丘知道了这件事情就问佛陀：“提婆达多这次为什么装得那么像啊？”佛陀告诉众比丘：“提婆达多不仅这次是这样，他往昔转生为猫的时候也是这样。猫年轻的时候天天杀老鼠，年老的时候就走不动了，也追不上那些老鼠。那个时候，它就装作特别慈悲的样子，一动不动地坐禅。它对那些老鼠说：‘我年轻的时候杀了好多老鼠，今天真诚地忏悔。我宣布，从此之后再也不做那样的事了！’老鼠们以为猫真的变乖了，心想：‘它既然这样忏悔的话，我们就应该原谅它。’后来，它们就住在一起了。可是，每次老鼠进洞的时候，猫就把最后一只老鼠吃掉，其他老鼠一直没有发觉。后来，鼠王发现猫的身体越来越好，老鼠却越来越少，而且猫的粪便里有老鼠的毛和骨头。于是，鼠王通过偈颂的方式说：‘老猫身渐肥，群鼠积渐少，食苗实根叶，粪不应毛骨。汝今修禅不谓善，为利诈作修善人，愿汝无病安稳住，我今群鼠汝食尽。’”

有些人可能生生世世诈现威仪已经习惯了。听说在汉地和藏地，有些修行人打着佛教的旗号骗人，在别人面前显得特别如法。而且他们也特别有技巧，看众生需要什么他们就表演什么，最后得到了自己的所需也就心满意足了。有些人发现真相的时候已经受骗了，而有些人则至死不悟，永远都不会发现。

世间人也有这种情况，有些人是诈现威仪，有些人是真正的行为清净，但我们却可能去怀疑后者是为某种目的而假装的。所以，没有一定的智慧确实很难辨别真假。

我觉得，这部《胜道宝鬘论》对很多修行人非常有帮助，我们从中可以找到自己或他人的影子。