前行广释·八十课·讲记脉络

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一、科判定位

共同外前行

依止上师

依师之次第

依止上师

修学上师之意行

二、讲记脉络

（一）、总结前文

1、总说依止上师之过程

（1）、因：

首先应当善巧观察上师；

中间善巧依止上师；

最后善巧修学上师的意行。

（2）、果：

这样的弟子无论如何必定会趋入正道。

（3）、教证归摄

《功德藏》：“首先善巧观察师，中间善巧依止师，最后善巧学意行，此人必将趋正道。”

2、详说依师之过程

依师非常重要，不要有疲厌的心态

《华严经》：“亲近供养诸善知识，是具一切智，最初因缘。是故于此，勿生疲厌。”

亲近供养善知识，是具足一切智慧的最初因缘，因此，我们千万不要有厌烦心，也不能产生邪见。

即使有时候对上师的行为、密意无法接受，自己也应当默默忏悔，正面认识到上师利益众生的超胜事业，这样自相续就能得以平静，许多功德也会自然生起。

《华严经》：“为求一切佛法故，等心敬奉诸善知识。”

若能如此，便可获得一切智慧境界。

《父子合集经》：“若能亲近诸善知识，是人即得慧眼清净。”

依师不一定非要到上师面前去

若自己有能力：就应该不顾生命去寻找上师、依止上师，最终获得上师的意趣。

具有信心的弟子，在上师面前即使没有呆很久，短短的时间中，也能得到上师的一切意趣。

若不具有到上师跟前去的机缘：通过光盘、法本来接受上师的教言，也会从中获得真正的法益。

法王如意宝：从来也没见过麦彭仁波切，但因为从小就对他有信心、欢喜心，依靠麦彭仁波切的法本和自己虔诚祈祷，最终无欺得到了一切加持。

智悲光尊者：也没有亲见过无垢光尊者，但他看到尊者的法宝之后，对他生起了如佛陀般的信心，通过精勤祈祷、修持，感得无垢光尊者现身加持，最终自己也获得了开悟。

我们与大上师：尽管我们彼此没有见过面，但他们从法本上、光盘上还是得到了一些利益。

（二）、以公案说明依师求法当不惜身命

1、略说依师求法之典范

常啼菩萨依止法胜菩萨；

大智者那若巴依止圣者帝洛巴；

米拉日巴尊者依止马尔巴扎尊者。

2、详说常啼菩萨依止法胜菩萨

（1）、两次得佛指引去寻找上师法胜菩萨

“善男子，你前往东方，将会听闻到智慧波罗蜜多。不要在意身体劳累、昏沉睡眠、寒冷炎热、白昼黑夜，也不要左顾右盼，而当勇往直前，不久你就会获得智慧波罗蜜多的经典，见到具有智慧波罗蜜多法门的说法比丘。尔时，善男子，你当在这位圣者面前听闻智慧波罗蜜多，对他生起本师想，并且恭敬正法，随后依止而行。即使见他享受五种欲妙，也不要生邪见，要了知那是菩萨调伏众生的善巧方便，千万不能失去信心……”

常啼菩萨下决心：“在没有闻受智慧波罗蜜多法门之前，我绝不在意辛劳疲惫、饥渴交迫、昏沉睡眠、白天黑夜等，要像死去独子的母亲般，排除一切其他杂念。哎，真不知何时才能听闻智慧波罗蜜多法？”

（2）、般若法门之功德

十方无量诸佛都在宣说智慧波罗蜜多；

般若经函为天人供养之处；

如果依般若波罗蜜多修学，会有两种功德：一能获得具足圆满功德的佛果，二能将此妙法如意宝分享给一切众生。

（3）、为依师求法卖身、跋涉、撒血压尘

为求供养上师资具卖身：“从无始以来流转生死的过程中，我曾卖掉过无数次身体，并以贪欲之因，无数次身堕地狱，遭受砍割。那样白白地虚度人身，既不是为了求得这样的正法，也不是为了供养法胜菩萨这样的圣贤。所以这次非常值得，我一定要卖掉这个身体！”

为寻师长途跋涉：法胜菩萨住于距离常啼菩萨五百由旬之外的香积城市中央，为寻找上师，常啼菩萨跋涉五百由旬；

在等候法胜菩萨出定七年期间，常啼菩萨等人始终未曾合过眼，也没有安坐一刻，仅仅以站立、行走两种威仪度日，一心期盼着法胜菩萨出定演说妙法；

在等法胜菩萨出定，为上师打扫讲法道场、铺陈法座时，法胜菩萨洒血压尘。

（4）、遭遇魔王及帝释天的考验

魔王：

担心常啼菩萨求到般若法门后迅速成佛，且以此度众，这样自己的魔众就会减少，所以从中作梗，障蔽常啼菩萨卖身时的叫卖声；

在法胜菩萨即将出定传法时，魔王又魔王波旬使所有水都消失不见，障碍常啼菩萨等人清扫道场。

帝释天：为观察其求法之意乐，化现为婆罗门少年，向常啼菩萨买身肉骨髓。

（5）、寻师、依师路上遇善眷属

商主之女及其父母、侍女等

商主之女是益西措嘉佛母的前世，她还在释迦牟尼佛时代当过恒河女神。这样的圣者，前世对般若法门就有非常深厚的善根，听闻空性之义后，汗毛竖立，欢喜如狂；

商主之女因前世福德深厚，可以听到常啼菩萨叫卖的声音，及时制止菩萨割截身体卖钱，为菩萨提供供养上师的 一切资具并随其一同前去求法；

在等法胜菩萨出定，为上师打扫讲法道场、铺陈法座时，商主之女极其眷属也一起刺破血管，以血压尘，并脱下一件衣服铺在上师的法座上。

（6）、供养法宝及上师

供养法宝

在去拜见上师的途中，常啼菩萨及商主之女一行人等见到七宝组成的宫殿，中央的四宝箧内，放置着一个经函，里面有用琉璃汁撰写在金箔上的智慧波罗蜜多，于是他们将手中一半的贡品供给了经函。

供养上师

见到上师法胜菩萨时供养：供养后皆在法胜菩萨面前发了殊胜菩提心，说自己也要求得智慧波罗蜜多，获得无上圆满的佛果，并像法胜菩萨一样，以神通变化利益十方无边众生。

酬谢法恩供养：法胜菩萨就宣讲了《诸佛无来无去品》后，常啼菩萨听后，心住于无所住的境界中，为酬谢法恩又进行了供养。

（7）、常啼菩萨于法胜菩萨及般若法门有大因缘

常啼菩萨在听到第二位佛陀为其指引法胜菩萨所在之处后，当下处于处在无所作意的境界中。以不可思议的缘起力，且清晰地听到法胜菩萨在那里宣讲智慧波罗蜜多的法语，现前了许多禅定法门；

远远见到法胜菩萨时，常啼菩萨就现前了比丘入定之乐：当常啼菩萨等人来到香积城时，远远望去，见到法胜菩萨正在为成百上千的眷属讲法。见此情景，常啼菩萨获得了比丘入定般的安乐；

供养法胜菩萨后，心生大欢喜，在上师面前发心发愿：常啼菩萨等人将供品恭敬献上，这些供品全部升到空中，变成一个庄严无比的宝帐，一直住于法胜菩萨头顶。常啼菩萨等人见此，生起无比的欢喜心，皆在法胜菩萨面前发了殊胜菩提心，说自己也要求得智慧波罗蜜多，获得无上圆满的佛果，并像法胜菩萨一样，以神通变化利益十方无边众生。

初次听闻法胜菩萨讲法后，常啼菩萨就处于无所住的境界中：法胜菩萨就宣讲了《诸佛无来无去品》，常啼菩萨听后，心住于无所住的境界中；

第二次听闻法胜菩萨讲法后，常啼菩萨现前无数禅定法门，出定后现前如梦如幻之后得 境界：法胜菩萨入座，宣讲了智慧波罗蜜多。听到这些法语，常啼菩萨当下获得六百万禅定法门，同时，亲睹了十方三千大千世界的【无数】佛陀尊容。从此以后，他行住坐卧一切威仪都是般若的幻化，甚至做梦时也常常面见如来。

（8）、教诫

求法心当纯一：不要在意辛劳疲惫、饥渴交迫、昏沉睡眠、白天黑夜等，要像死去独子的母亲般，排除一切其他杂念。

对上师当有恭敬心：

常啼菩萨为了供养上师求法能够卖掉身体寻求供养资材；

常啼菩萨到了香积城后，远远望见法胜菩萨在讲法，立即从马车上下来，披上最庄严的衣服，步行直往法胜菩萨那里去。

对法、尤其是般若法本当有恭敬心：

我们有条件的话，也应把般若经典放在最好的佛堂里、最好的宝箧中，不能随手扔在一边；

只有对法本恭敬、尊重，自相续才会得到功德和利益。

值遇痛苦时要以佛法来安慰自己：

我（大上师）去外面传法特别累，身心特别疲惫，但一想到这能将佛法传递给别人，或者自己可以求到法，痛苦当下就消失了。所以，心的力量非常非常大。

在家人和出家人会因为各种各样的世间痛苦而哭、各种各样的求法痛苦而哭，但是在求法或弘法的过程中，倘若遇到一些痛苦，用佛法来安慰自己很重要。

求殊胜法时可能会遭遇魔王的各种障碍

魔王的障碍：

有些人闭关修行时病倒；

去上师那里求正法时，路上遇到违缘，只好无功而返；

就算已得到了法，也常身体不好、心情不好、被人干扰，各种各样的违缘此起彼伏。

当如何应对：

坚强：此时你一定要坚强，要不屈不挠，让魔王感到羞耻。

放松心态：每修一个甚深的法，肯定会出现诸多不顺，这是必然现象，也是自然规律。

参考资料：《前行广释.第八十课》

幕布链接：https://mubu.com/doc/14FWs3hs60

【档案编号B04080-定解B01-002】