随堂小测2016版|《前行广释》第68课

笔记整理：定解B017笔记审核：定解B

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一、题干选项

1、 下列哪些现象说明欠缺因果正见？（多选）

A. 平时钓鱼打猎，遇事求神拜佛；

B. 专修财神法门，却不肯积德行善；

C. 爱买彩票，梦想一夜暴富；

D. 跳过加行，直接受灌顶修密法。

E. 专注于佛法理论，从不肯实修。

2、对待业因果，哪些做法是正确的？（多选）

A. 将大乘教义乃至佛教中任何一个道理，与自己的心融为一体；

B. 系统听闻正法、并且细致思维再再串习，随后认真修持；

C. 不管遇到什么违缘、障碍，都不退失信心；

D. 对于因果不虚的道理，平时要去研究、去思维，在相续中经常串习；

E. 一切好的坏的都是因果报应命中注定的，无法改变了。

3、世上一切事情都是什么原因造成的？下面哪一种说法是正确的？（单选）

A. 都是上帝安排的；

B. 没有什么原因，都是偶然的；

C. 今生所感受的苦乐，都是前世业力造成的；

D. 前世业力为主因，今生的行为、发心为助缘。

4、世人有时会看到，好人没有得到好报，坏人反而顺风顺水，为什么？（多选）

A. 业网实为众生的心所形成，不同的心积聚了不同的业，其中细微的因缘，凡夫人无法了知；

B. 像农夫种庄稼，前一年丰收，这一年不种也有吃的；

C. 像学生读书，毕业后所学的知识才会慢慢呈现它的作用；

D. 因果尽管不是同一时间存在，但它在任何时候都毫厘不爽，一旦因缘聚合，必将自食其果，感受报应。

5、下面哪些是佛陀在成佛之后感受的果报？（多选）

A. 随喜杀生感受头痛；

B. 孙陀利谤佛缘；

C. 佛陀食马麦缘；

D． 婆罗门女栴沙谤佛缘。

E． 佛被木枪刺脚缘

F． 佛骨节烦疼缘

6、了解一切为业之自性的道理后，我们应当怎么做？（多选）

A、随时随地都要谨小慎微，即使是微乎其微的罪业也要尽心尽力予以杜绝。

B、追悔发露忏悔，在业果未成熟前将它忏悔清净；

C、谨慎取舍因果，断恶行善；

D、发愿今后纵遇命难时，亦绝不造诸恶业；

E、努力上供下施。

二、 标准答案：

1、下列哪些现象说明欠缺因果正见？

参考答案：ABCDE

解析：【现在许多佛教徒，可真正用智慧观察内心时，或许连因果正见都没有。对善恶有报半信半疑，行持善法也没有动力。】

2、对待业因果，哪些做法是正确的？

参考答案：ABCD

解析：【佛教徒现在最需要的是真正感受到佛教的教义。假如我们将大乘教义乃至佛教中任何一个道理，与自己的心融为一体，这比获得金钱财富都来得珍贵。作为修行人倘若能拥有正见的如意宝，就算身无分文，也依然十分富裕。要达到此点，最关键就是要学习佛法、思维佛法、再串习修行，若能如此，不管遇到什么违缘、障碍，信心与智慧都不会退。

E、上师强调过要“因上努力，果上随缘”。非定业都可以依靠善法而转变。前世业力为主因，今生的行为、发心为助缘。】

3、世上一切事情都是什么原因造成的？下面哪一种说法是正确的？

参考答案：D

解析：【生活中所发生的事，都跟前世或今生的业力有关。今生所感受的苦乐，是以前世业力为主因，今生的行为、发心为助缘。教证：《俱舍论》。】

4、世人有时会看到，好人没有得到好报，坏人反而顺风顺水，为什么？

参考答案： ABCD

解析：【上至有顶、下到无间地狱的一切有情，所感受的千差万别、不可思议的苦乐，都与往昔所积累的恶业与善业有不可分割的关系。教证：《百业经》和《中阿含经》。变化出无量世界的业网，实为众生的心所形成，不同的心积聚了不同的业，不同的业幻现出包罗万象的世界、千姿百态的有情。而这其中细微的因缘，唯有佛陀才能明知。】

5、下面哪些是佛陀在成佛之后感受的果报？

参考答案： ABCDEF

解析：【均为佛经中的公案。】

6、了解一切为业之自性的道理后，我们应当怎么做？

参考答案： ABCDE

解析：【佛陀在《百业经》中云：“众生诸苦乐，佛说由业生，诸业亦种种，造种种众生，漂泊于轮回，业网极广大。”我们所遭受的苦和乐，大慈大悲的佛陀以无二智慧揭示，此皆由前世的业力所生。所以杜绝再次造恶业，还要对自己的杀、盗、淫、妄语、绮语、邪见、害心等等身口意的恶业，所有失坏的誓言，在诸佛菩萨、莲师和上师前，以四种对治力，作深刻的忏悔。】

【档案编号B04068-定解B016-011】