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【堪布】闻思修要领：松紧适度、长期专注、先博后专、一门深入、有主有辅。

SuoDaJiKanBu 唤醒迷梦

2025-02-18

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我们的心，总不在服务区

《弟子规》中说：“读书法，有三到，心眼口，信皆要。”

读书的方法或者说要领，就是“三到”：心到、眼到、口到。这三点都是需要的。

无论是读书、听课还是修行，要做好任何一件事情，都需要身口意的专注配合。

第一要心到。心是身口的主导，读书时，心专注于内容，不打妄想，眼和口也就跟上了。《大圆满前行》闻法规律中讲到，心不专注，就会像一个漏了底的碗，倒入多少水都存不住。所以，不论做什么，你的心必须在那儿。

无处安放的眼神

第二要眼到。看书时，眼睛要盯着文字，不能东看西看，那样文字进不到心里。听法也一样，耳根不专注，四处分散，就会像碗倒扣着一样，水进不去。可能这也跟前世的习气有关，有的人看佛书、听佛法，从头至尾欢喜无比。而有的人正相反，在听法行列中一刹那也坐不住，身体动来动去，眼睛看这看那，很明显，他的心也不在法上。

一说话，心就散了

第三要口到。古人读书要读出声来，或者默念。但我们听法时要求禁语，甚至不能念咒。

这就是三到。后面的“信”字是说这三点的的确确都需要。也有人认为，是指还要有信心，但如果是这样，那是不是就成了“四到”？我翻了一些注释，说法不一。

成功的人，都定得住

能做到这“三到”，就是专注。

专注是一种能力。读书专注，可以学到知识；闻思专注，可以生起定解；修行专注，便能转化内心，获得成就。相反，如果不专注，即使是一件很小的事，也难以成办。

所以，专注是成功的必要素质。

制心一处，无事不办

范仲淹读书时，五年中都是穿着衣服入睡，累了就躺一躺，心思全部在那些儒教经典上。正是这种专注，成就了他的学问，以及忧国忧民、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大志向和情怀。

清朝林西冲是个每遇问题必求甚解的人。有一年夏天，仆人为他准备好洗澡水，请他入浴。他正思维一个道理，边想边坐进浴盆，直到拿毛巾擦洗时，才发现没有脱衣服。事情一传开，乡里人都称他“书痴”。

法称论师著《因明七论》时，在皇宫接受国王的招待。国王为观察他，有时派美女送饭，他不为所动；有时在饭里放一些极苦的地丁，他照吃不误。国王很佩服。而他也一心造论，完成了自己的传世之作。

找到心之所系

这些人为什么如此专注？我想，兴趣是重要原因，你热爱一件事情，心就在上面。我刚来佛学院时也很专注，法王座下的好多堪布都差不多，我们真的是日日夜夜闻思修，出去打桶水也要背个颂词，十几年如一日。那股劲儿和古人比起来并不逊色。现在有人说我法务繁忙，我倒有些惭愧，当年可以叫法务繁忙，现在是琐事繁忙。

我看很多道友很不错，背《弟子规》，背五部大论，心思都用在佛法上。不简单，学佛就应该这样。

学佛尤其要专注

我希望在城市里学佛的人也多专注一些。现在大家忙，能抽时间学佛本来就不容易，既然学了，听法的短暂时间里面，就不应该分心打电话、发信息、吃东西，做这些事情不如法不说，也学不到东西。照这样学，一堂世间的课都学不好，更何况佛法？

佛法是难得的，也是甚深的，不专心肯定学不好。学佛要有学佛的样子，一定要专注，而且要长期专注。

水滴如何穿石？坚持

《荀子》云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”用刀刻东西，如果你刻着刻着就放弃，那么连腐烂的木头也刻不断；如果你坚持刻下去，那么在金石上也可以雕出花纹。

水滴石穿也是这个道理。

当然，心也不能收得太紧，要善加调节，细水长流。连续熬夜学习，该休息的时候不休息，也很难持久。

“桌上不可多书 ”

“方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”正在读这本书时，不要急着去读另一本书，这本还没有读完，下一本就不要开始。

有些心急的人，这本书看一点，搁到桌上，那本书看一点，也搁到桌上，结果，一桌书没有一本是看完的。曾国藩说：“桌上不可多书，心中不可无书。”桌上书多，说明心不专一；心中无书，说明不好学。本来开卷有益，但不会读书、不爱读书的人，很难真正从书中汲取有用的知识，进而调整自己的思考、语言和做事方法，很可惜。

学得多，不如学得透

书要一本一本地读，事也要一件一件地做---做完一件再做另一件，这是《君规教言论》和《入菩萨行论》都强调的做事原则。否则，就如走路，一只脚还没有站稳，另一只脚已经抬起来，人就容易跌倒。

所以，学什么东西，最好把它学透。

孔子跟随师襄子学琴，老师教了一首曲子，他弹了十天。老师说：“你弹得不错，可以学新曲子了。”孔子说：“我虽然会了，但并未掌握背后的规律，还想继续再弹。”再弹了几日，师襄子又要教新曲子，孔子说尚未体会到神韵。于是弹了又弹，最终，他竟然体会到这首曲子的作者是周文王。师襄子钦佩不已，离席向他行礼。

古人可以抽出时间安心看书，可以从书中获取完整的内容；而现代人看书的同时还会收到很多信息，然后忙于刷屏回复，所获取的信息也处于碎片化的状态，并不是很完整。

我自己也是这样，作为一个出家人，我以前每天都可以花很多时间念经、看书。但现在如果我不去刻意安排时间的话，那念经的功课、翻译的工作都无法完成，而且不仅是我自己，身边的人也处于同样的状态，恐怕各位也有类似的感受。

正在读这本书时，不要急着去读另一本书，这本还没有读完，下一本就不要开始。

有些心急的人，这本书看一点，搁到桌上，那本书看一点，也搁到桌上，结果，一桌书没有一本是看完的。

曾国藩说：“桌上不可多书，心中不可无书。”桌上书多，说明心不专一；心中无书，说明不好学。

本来开卷有益，但不会读书、不爱读书的人，很难真正从书中汲取有用的知识，进而调整自己的思考、语言和做事方法，很可惜。

书要一本一本地读，事也要一件一件地做，做完一件再做另一件，否则，就如走路，一只脚还没有站稳，另一只脚已经抬起来，人就容易跌倒。所以，学什么东西，最好把它学透。

说完定和散，再说说博与专，一般来讲，在义务教育以及大学最初两年，各种基础知识都要学，而在这之后，就可以选个专业，作为自己的研究或事业方向了，这个过程同样适用于佛教。

“专业”一点的佛教徒，刚开始必须学佛教理论，以及人格规范等世间知识，然后可以择定自己的修行法门，比如念佛、参禅，或者修大圆满。

可以说，对大部分人来讲，先博后专几乎是天经地义的，它的好处也很明显：有了各方面的常识性基础后，再选一个领域去专门深入，就“专”得起来，否则可能会缺乏后劲。

对于需要达成某种目标的人生来说，总是一味求广博，就会没完没了。对此，无垢光尊者曾说：“所知法无穷无尽，不论你怎么学也无法抵达尽头，所以必须修行。”

此外，博而不专会落于浮泛，无法形成有力的深度，就像庄子说的：“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。”

他告诉我们，修道最忌讳的是杂，杂了心就不专一，念头就多；念头多了，就无法摄持并向内专注，就扰；扰了就会落入忧虑和纠结；忧虑纠结，就修不下去了。

所以，萨迦班智达教诫我们：“智者学习诸知识，究竟一门通世间，愚者虽是见识广，不能照明如星光。” 他把群星和太阳做了一个对比：群星虽然遍布虚空，却无力遣除黑暗；太阳虽然只有一枚，却能遍照世间。

《荀子·劝学》里也有一个比喻：“鼯鼠五能，不能成一技。” 鼯鼠是一种小飞鼠，有点像松鼠，它能飞，却飞不上屋顶；能攀，却爬不上树梢。能游，却渡不过小水沟；能跑，却赶不上人走；能藏，却盖不住身体。它有五种技能，却没有一样拿得出手，很悲哀。

由此我们可以了解，要想获得真正的知识，必须一门深入。当然，一门深入，也可以有主有辅。比如今年开三门课，你可以主修净土、兼学般若，或者主修前行、兼修净土。

如果没有主次，全都听一听、修一修，种个善根也可以，但很难有明显成效。抓住重点很重要。

道德和智慧的学习，与一般的知识不同，虽然也讲究积累，但贵在通达。学得再多，但博而不精，始终没有形成一种究竟的见地，就很难得到真实的学问或修证。

---以下内容来自于网络善知识---

当事情很顺利时，我们不会成长。

当我们面对挑战时，我们才会长大。

努力，用佛法，深耕自己。

做一个长期主义者，把喜欢的事情做到极致，只有把热爱做到极致，才能丈量出自己可以抵达的高度。我们所仰望的那些大山，其实也是一步一步走出来的。做一个务实的长期主义者，既有远大的梦想，又要有脚踏实地的努力，把遥不可及的目标拆解成一个又一个切实的行动。

学会专注成长

　　成长永远是每个人不可回避的人生关键词。但有时，我们可能只是三分钟热度，想考研继续深造，翻了两天书就没有后续；想要学习摄影，买了一堆设备就开始打退堂鼓……看似努力过，实际都是蜻蜓点水。

　　真正的高手，其实都是长期主义者，善于把专注发挥到极致。当保持足够的耐心，专注投入某件事时，你就会拥有从无到有、从零到一、从低到高的收获。

学会迎难而上

　　谁的人生，没有经历过深夜崩溃，没有遭受过生活的锤炼。不是每一个梦想都能坚持，但是走到最后的，必定是强者。

　　一个人强大的起点，其实就是迎难而上。当你的心变强了，困难就变弱了。勇敢一点，自会为我们的内心铸起铠甲。

学会独立思考

　　对于任何一个人来说，没有独立思考的能力意味着什么？意味着心中没有力量。

　　善于独立思考的人，知道自己想要什么。拥有充实的精神世界，才能释放出自由的灵魂，活出自己真正的模样，也更容易接近人生的方向。

学会规律作息

　　《庄子·让王》中说：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”说的是，按照世界的自然法则做事，才能有一个好心情。一个人如果能真正做到早睡早起、规律作息，他的内心也会很健康。

　　规律的作息，会让身体处于更稳定的状态，情绪也会更加平和。精神状态好了，做事效率也会提高，整个人都会充满能量和生机。

学会控制情绪

　　坏情绪不能解决任何问题，反而会带来更严重的问题。而控制不住自己情绪的人，不知道在什么时候就会伤人害己。

　　人生在世，每个人都会遇到不如意的事情。真正让人佩服的，是能控制自己情绪的人。他们言行温柔，举止从容，带给人安全感。更重要的是，他们不会放任不良情绪肆意发展。

学会把握当下

　　从我们来到人世间的第一天起，就注定了没有回头路。即使偶尔走了错路、弯路，最后方向也是始终向前的。若一直沉浸在懊悔中，忘记抬头，就只能错过当下珍贵的风景。

　　人生最好的时刻，永远是当下。为眼前的每一分每一秒去努力，专注内心的丰盈，把握当下的幸福，才能拥有美好的未来。

很多事情都要趁早，

如果现在不做，

也许一辈子都不会再做了。

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