试试吃素吧

当我们走进任何一家大型超市或市场，会发现各色商品琳琅满目，丰富多彩，尤其是食品的种类，应有尽有，只要能想得到的，基本上都能买得到。在这些美食的诱惑下，吃肉已经成为了很多人习以为常的饮食习惯，许多人甚至无肉不欢，满足于各种肉类、海鲜带给自己的味觉快感。

不过，这个世界上还有一群吃素的人，他们分布在不同的国家，不仅有世界顶尖的体育健将，还有举世闻名的影视明星，尤其在佛教徒这个群体中，吃素的人最多。那么，佛教徒为什么会选择吃素？他们是如何看待肉类呢？我们不妨来深入了解一下。

1.小乘佛教的标准

小乘佛教认为，三净肉能食，非三净肉不能食。在泰国等地，僧众至今还是这样行持的。其根据是小乘的戒律，释迦牟尼佛在小乘律经中就是这样宣讲的。

什么是三净肉？这里的三净是指：第一，没有亲眼看到为我而杀；第二，没有听到我信任的人说这是专门为我而杀的；第三，自己没有怀疑这是专门为我而杀的。比如，市场上的肉是为了提供给所有吃肉的人，不是专门为我杀的，所以是三净肉。又如，到藏族人家里做客，他们会特意宰杀绵羊款待客人；汉族人爱为客人杀鸡、鱼、兔等，这些都不是三净肉。

2.大乘佛教的标准

大乘佛教认为：所有的肉都不能吃，不但非三净肉不可以吃，即使是因病而死，不是为食肉而被杀死的牛、羊等也不能吃。

大乘佛教的《入楞伽经》中讲了很多食肉的过失，但这里只讲最重要的三个。

第一个原因是所有的众生从无始以来彼此都做过父母，如我们吃的猪、牛、羊等动物，以前肯定也做过我们的父母亲，如果吃它们的肉，就等于是吃自己父母或子女的肉。所以，不要说从出世间，就是从世间的角度来看，吃肉也是很不对的。

第二个原因是动物看见吃肉的人时，会感到非常恐惧。我们也知道，很多动物的感官比人类的要敏感得多，它们能知道这是吃肉的人，也闻得出肉食者的味道和素食者完全不同。佛说，当肉食者接近动物，特别是小生命时，他们会非常害怕和恐惧，甚至怕到要昏过去的程度，就如同人看到罗刹时的感觉一样（罗刹是一种吃人的非人）。所以，自称是菩萨、受菩萨戒、修慈悲心的人肯定也不应该吃肉，这是从利益其他众生的角度讲的。

第三是从自利利他的角度来讲的，这点特别重要。吃肉的人在转世的时候，如果堕于旁生道就绝对会做食肉动物。因为他这一世对肉食非常喜爱，在阿赖耶识上就会留下很浓厚的习气。当投生到另一个身体时，肉体虽然换了，但习气依旧存留在阿赖耶识上。正如我们所看到的，习气成熟时，有些肉食动物在出生后几小时，不用谁教，自己就会去捕食其他小动物来吃。这就是因为他们从前是吃肉的，习气很浓，现在做畜生又不知取舍，这时肯定就会杀生。这一点可以说是最可怕的。

如果能够终生吃素是最好的。暂时做不到，能坚持多久就坚持多久，一年、两年、三年……如果实在做不到，就在一年中的神变月（藏历1月1日－15日）、藏历四月（藏历四月初八是释迦牟尼佛的诞生日）、藏历六月（藏历6月4日是释迦牟尼佛转法轮的日子）和藏历九月（藏历的9月22日是释迦牟尼佛天降的节日）这四个月内吃素。

如果连这一点也做不到，那么也可以在每月的初十、十五、二十九、三十这四天不吃肉。一定要发愿：“我现在因为种种原因不能吃长素，但我在这四天（或四个月）里不吃肉，以此四天（或四个月）吃素的功德，愿我以后生生世世不再吃肉！”。

有时我们认为不吃肉是损失，而实际上并没有什么损失。补身体还有许多其他的办法，满足口腹之欲也很好解决。而且，在汉地吃素毫无问题，有许多蔬菜和营养品。现在不要说佛教徒，就是不学佛的人也在推广素食，那么我们为什么不推广呢？而且，汉传佛教吃素的优良传统，也需要我们来继承和发扬。

所以，对于这个问题，每个人都应该认真想一想。