“护法”篇 | 快来拜见三位护法大人

若是宁玛巴，最好供三大护法——阿仲玛（一髻佛母）、惹哈拉（喇呼拉）、丹坚，或者格萨尔王，他们都是佛菩萨的化身，对我们的修行只会有帮助，不会有违缘。如果不想念那么多仪轨，也可以只念格萨尔王的修法仪轨。包括麦彭仁波切与法王如意宝在内的很多宁玛巴的高僧大德的护法，就是这些了。

宁玛派的这三大根本护法神，专门护持大圆满法、护持修习大圆满法的瑜珈士和修行者。在他们三位中，惹哈拉为父，一髻佛母为母，丹坚为子，三者显现上有这样的关系。他们都是出世间的护法神，又都属于智慧护法神，是诸佛菩萨由于往昔发过护持佛法的菩提悲愿，当愿力成熟时，便显现为护法神的形相来护持佛法。比如格萨尔王是莲花生大师的化现，一髻佛母是普贤佛母的化现，惹哈拉是观世音菩萨的化现。

惹哈拉护法，又名毗纽天，摧敌大遍入护法。能够自在地摄入地、水、火、风、空五大，故名大遍入。此尊住怖畏尸陀林恶园，血脂波涛之内。其形象为龙尾人身，身以下乃龙形，作蜿蜒状；九头四臂，九首皆载五骷髅冠，四臂主二手持弓箭作射状，右次手执摩羯海怪幢，左次手执蛇绳；全身皆眼；眷属有四位东嫫、罗侯廿八星宿、豺狼、黑狗、八部傲慢魔军；具有大神力，是降伏法的主要护法。

一髻佛母

一髻佛母，藏名阿仲玛，意即密咒护持母。外相显现为忿怒饮血的神灵，内在是证悟空性智慧的出世间圣者。一髻佛母乃普贤王佛母所示现之大护法，外形示现为一发髻，一目，一齿，一乳，表示法身一体，故名一佛母，这里的一并不是单一的一，而是整体的一，表示充遍法界之整体。

法王曾说：“一髻佛母是守护大圆满法的主要的、真实的护法神。”她总的是宁玛派所有密续和莲师伏藏法的护法神，特别是内三续——玛哈约嘎、阿努约嘎、阿底约嘎的根本护法神，尤其是无上大圆满法的护法神。要知道，除了一髻佛母以外，没有比她更厉害的一个本尊、空行、护法神了，因此，我们不但可以将她作为护法神来供赞，还可以作为本尊、空行来依止和观修。据说，一个人只要有信心，每天念一髻佛母的供赞仪轨，单单这么念就能得到一髻佛母的摄受，由此将会证悟大圆满本性。

丹坚护法

丹坚护法，全名丹坚多吉勒巴，汉译具哲金刚善。有三百六十种变身，他被称为最高等级的世间护法神之一。于莲花生大师入藏时，奉金刚手菩萨口敕，被莲师调伏做为宁玛巴的三根本护法之一。丹坚护法兼具护法神与财神的双重职能，主要护持M法修行，同时被视为财富和事业顺利的守护者。

丹坚护法的形象，是骑乘一只绿色鬃毛的白狮子，安住在般若智慧火焰的中央。身穿藏袍大褂，足蹬藏鞋，头戴一顶头盔似的蒙古毡帽。一面二臂，三目怒睁，面色紫红。獠牙外露，喷吐毒雾，眉毛胡须犹如火焰，旋转向上。丹坚护法还有另外一个化相，是骑着一只山羊，浑身像漆一样黑，右手持铜锤，左手托吹火皮囊。

格萨尔王

格萨尔王是佛教三怙主(观世音、文殊师利、金刚手菩萨)与莲花生大师为超度南瞻部洲的妖魔鬼怪、调伏刚强众生而特意显现的化身战神之王，为三世诸佛体性的总集化现，是一切寂静威猛百位本尊的总集化身。格萨尔王既是护法，又是上师、本尊和空行，他融三根本自性于一体。他一生戌马，扬善抑恶，宏扬佛法，降服了佛教之大敌魔及霍尔等。他为造福雪域臣民，广开各种财富之伏藏，为供奉者赐予财运，护持家业。

格萨尔王头戴战盔，盔缨呈幢形，缨顶插两面小旗。身穿铠甲，面相英武，腰系箭袋，左手执长矛，右手中战鞭高扬，侧身跨战马，站立在莲座上。

凭借莲花生大师意金刚之化身所具有的不可思议、无法比拟的加持与护佑，格萨尔王一定可以帮助我们成办今生的一切事业，令我们时时刻刻都会与本尊、护法相应，永远不会退失对上师三宝的信心。不论钱财名利，还是降伏魔难，只要我们多多祈请格萨尔王，多多读看、听闻、传讲他的传记，必定能够称心如意。 

总之，如果没有善神护法的帮助和护持，我们不可能得到究竟的解脱和成就。所以，供养、赞叹护法，是我们在修行道路上必不可少的修法。